আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 421

তিনটি (পথ): হয় সে প্রতিশোধ (কিসাস) গ্রহণ করবে, নতুবা ক্ষমা করবে, অথবা রক্তপণ (দিয়াত) গ্রহণ করবে। যদি সে চতুর্থ কোনো পথ কামনা করে, তবে তোমরা তার হাত চেপে ধরো (তাকে বিরত রাখো)। আর এরপর যে ব্যক্তি সীমালঙ্ঘন করবে, তার জন্য রয়েছে জাহান্নামের আগুন, যেখানে সে চিরকাল অবস্থান করবে।

ইবনে জারীর ও ইবনে মুনযির কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে {অতঃপর যে ব্যক্তি এরপর সীমালঙ্ঘন করবে} অর্থাৎ রক্তপণ গ্রহণের পর হত্যা করবে, {তার জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তার ওপর মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হবে, তার থেকে রক্তপণ গ্রহণ করা হবে না। আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি রক্তপণ গ্রহণের পর হত্যা করে, আমি তাকে ক্ষমা করব না।"

সামুওয়াইহ তাঁর 'ফাওয়াইদ' গ্রন্থে সামুরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি রক্তপণ গ্রহণের পর হত্যা করে, আমি তাকে ক্ষমা করব না।"

ওয়াকী‘, আব্দ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে জারীর হাসান (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী— {অতঃপর যে ব্যক্তি এরপর সীমালঙ্ঘন করবে, তার জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, জাহেলিয়াতের যুগে কোনো ব্যক্তি যখন কাউকে হত্যা করত, তখন সে তার কওমের সাথে গিয়ে আশ্রয় নিত। এরপর তার কওম এসে রক্তপণের বিনিময়ে আপস-নিষ্পত্তি করত। তখন সেই পলায়নকারী হত্যাকারী নিজেকে নিরাপদ মনে করে বের হয়ে আসত, আর (নিহতের অভিভাবক) তাকে হত্যা করত এবং তার দিকে রক্তপণ ছুড়ে মারত; এটাই হলো সীমালঙ্ঘন।

ইবনে আবী শায়বাহ ইকরিমা (রহ.) থেকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে রক্তপণ গ্রহণের পর হত্যা করে। তিনি বলেন: তাকে হত্যা করা হবে; তুমি কি আল্লাহকে বলতে শোনোনি— {তার জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি}?