আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 419

ইবনে জারির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনসারদের দুটি গোত্রের মধ্যে যুদ্ধ হয়েছিল। তাদের এক গোত্র অন্যটির ওপর শক্তিতে প্রবল ছিল, তাই তারা অতিরিক্ত শ্রেষ্ঠত্ব দাবি করছিল। এমতাবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মধ্যে মীমাংসা করার জন্য আসলেন এবং এই আয়াত নাজিল হলো: "স্বাধীন ব্যক্তির বদলে স্বাধীন ব্যক্তি, দাসের বদলে দাস এবং নারীর বদলে নারী।" ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: "প্রাণের বদলে প্রাণ" (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ৪৫) আয়াতটি একে রহিত করেছে।

ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের পূর্ববর্তীদের জন্য রক্তপণের বিধান ছিল না; বরং ছিল কেবল মৃত্যুদণ্ড অথবা ক্ষমা। অতঃপর এই আয়াতটি এমন এক কওমের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয় যারা সংখ্যায় অন্যদের চেয়ে বেশি ছিল। যখন তাদের কোনো দাস নিহত হতো, তারা বলত: "আমরা এর বদলে কেবল কোনো স্বাধীন ব্যক্তিকেই হত্যা করব।" আর যখন তাদের কোনো নারী নিহত হতো, তারা বলত: "আমরা তার বদলে কেবল কোনো পুরুষকেই হত্যা করব।" তখন আল্লাহ নাজিল করলেন: "স্বাধীন ব্যক্তির বদলে স্বাধীন ব্যক্তি, দাসের বদলে দাস এবং নারীর বদলে নারী।"

আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু দাউদ তাঁর নাসিখ গ্রন্থে, আবুল কাসিম আল-জাজ্জাজি তাঁর আমালি গ্রন্থে এবং বায়হাকি তাঁর সুনান গ্রন্থে কাতাদাহ থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহেলিয়াতের যুগের লোকদের মধ্যে অবাধ্যতা এবং শয়তানের আনুগত্য বিদ্যমান ছিল। তাদের কোনো গোত্র যখন সংখ্যায় প্রবল হতো এবং অন্য কোনো গোত্রের দাসের হাতে তাদের কোনো দাস নিহত হতো, তখন তারা বলত: "আমরা এর বদলে কেবল স্বাধীন ব্যক্তিকেই হত্যা করব।" তারা নিজেদের শ্রেষ্ঠত্ব ও মর্যাদা জাহির করার জন্য এরূপ করত। আর যদি অন্য গোত্রের কোনো নারীর হাতে তাদের কোনো নারী নিহত হতো, তারা বলত: "আমরা এর বদলে কেবল পুরুষকেই হত্যা করব।" তখন আল্লাহ এই আয়াত নাজিল করে তাদের জানিয়ে দিলেন যে, দাসের বদলে দাস—আয়াতের শেষ পর্যন্ত। তিনি তাদের এহেন সীমালঙ্ঘন থেকে নিষেধ করলেন। এরপর তিনি সূরা আল-মায়িদাহ নাজিল করে বললেন: "আর আমি তাদের জন্য তাতে লিখে দিয়েছি যে, প্রাণের বদলে প্রাণ" (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ৪৫)।

আন-নাসাস তাঁর নাসিখ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "স্বাধীন ব্যক্তির বদলে স্বাধীন ব্যক্তি, দাসের বদলে দাস এবং নারীর বদলে নারী।"

তিনি বলেন: "আর আমি তাদের জন্য তাতে লিখে দিয়েছি যে, প্রাণের বদলে প্রাণ" (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ৪৫) আয়াতটি একে রহিত করেছে।

আর মহান আল্লাহর বাণী: "তবে যাকে কিছুটা ক্ষমা করা হয়"—আয়াতাংশ।

আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি তাঁর সুনান গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। "তবে যাকে ক্ষমা করা হয়" আয়াতাংশ সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি হলো ইচ্ছাকৃত হত্যার ক্ষেত্রে যখন নিহতের পরিবার রক্তপণে সন্তুষ্ট হয়। "অতঃপর সদ্ব্যবহারের সাথে অনুসরণ করা"—এটি দাবিদারের প্রতি নির্দেশ। "এবং সুন্দরভাবে তাকে আদায় করা"—তিনি বলেন: হত্যাকারী সুন্দরভাবে তা পরিশোধ করবে। "এটি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে এক শিথিলতা ও রহমত"—যা বনী ইসরাঈলের ওপর আরোপিত কঠোর বিধানের তুলনায় সহজতর করা হয়েছে।

ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী: "অতঃপর তার ভাইয়ের পক্ষ থেকে যাকে কিছুটা ক্ষমা করা হয়"—অর্থাৎ মৃত্যুদণ্ড পাওনা হওয়ার পর রক্তপণ গ্রহণ করা; আর সেটিই হলো ক্ষমা। "অতঃপর সদ্ব্যবহারের সাথে অনুসরণ করা"—তিনি বলেন: এটি পাওনাদারের ওপর কর্তব্য।