وَأخرج وَكِيع وَابْن أبي شيبَة وَابْن الْمُنْذر عَن أبي ميسرَة قَالَ: من عمل بِهَذِهِ الْآيَة فقد اسْتكْمل الإِيمان {لَيْسَ الْبر} الْآيَة
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد {لَيْسَ الْبر أَن توَلّوا وُجُوهكُم قبل الْمشرق وَالْمغْرب وَلَكِن الْبر} مَا ثَبت فِي الْقُلُوب من طَاعَة الله
وَأخرج ابْن أبي دَاوُد فِي الْمَصَاحِف عَن الْأَعْمَش قَالَ: فِي قراءتنا مَكَان لَيْسَ الْبر أَن توَلّوا وَلَا تحسبن أَن الْبر
أما قَوْله تَعَالَى: {وَلَكِن الْبر من آمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر وَالْمَلَائِكَة وَالْكتاب والنبيين} أخرج أَحْمد وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَابْن أبي حَاتِم والآجري فِي الشَّرِيعَة واللالكائي فِي السّنة وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن عمر بن الْخطاب أَنهم بَيْنَمَا هم جُلُوس عِنْد النَّبِي صلى الله عليه وسلم جَاءَهُ رجل يمشي حسن الشّعْر عَلَيْهِ ثِيَاب بَيَاض فَنظر الْقَوْم بَعضهم إِلَى بعض مَا نَعْرِف هَذَا وَمَا هَذَا بِصَاحِب سفر ثمَّ قَالَ: يَا رَسُول الله آتِيك قَالَ: نعم
فَجَاءَهُ فَوضع رُكْبَتَيْهِ عِنْد رُكْبَتَيْهِ وَيَديه على فَخذيهِ فَقَالَ: مَا الإِسلام قَالَ: شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّد رَسُول الله وتقيم الصَّلَاة وتؤتي الزَّكَاة وتصوم رَمَضَان وتحج الْبَيْت قَالَ: فَمَا الإِيمان قَالَ: أَن تؤمن بِاللَّه وَمَلَائِكَته وَلَفظ ابْن مرْدَوَيْه: أَن تؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر وَالْمَلَائِكَة وَالْكتاب والنبيين وَالْجنَّة وَالنَّار والبعث بعد الْمَوْت وَالْقدر كُله
قَالَ: فَمَا الإِحسان قَالَ: أَن تعْمل لله كَأَنَّك ترَاهُ فَإِن لم تكن ترَاهُ فَهُوَ يراك
قَالَ: فَمَتَى السَّاعَة قَالَ: مَا الْمَسْئُول عَنْهَا بِأَعْلَم من السَّائِل قَالَ: فَمَا اشراطها قَالَ: إِذا العراة الحفاة العالة رعاء الشَّاء تطاولوا فِي الْبُنيان وَولدت الإِماء أربابهن ثمَّ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَليّ بِالرجلِ فطلبوه فَلم يرَوا شَيْئا فَمَكثَ يَوْمَيْنِ أَو ثَلَاثَة ثمَّ قَالَ: يَا ابْن الْخطاب أَتَدْرِي من السَّائِل كَذَا وَكَذَا قَالَ: الله وَرَسُوله أعلم
قَالَ: ذَاك جِبْرِيل جَاءَكُم ليعلمكم دينكُمْ
وَأخرج أَحْمد والبزارعن ابْن عَبَّاس قَالَ جلس رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مَجْلِسا فَأَتَاهُ جِبْرِيل فَجَلَسَ بَين يَدي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَاضِعا كفيه على ركبتي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: يَا رَسُول الله حَدثنِي عَن الإِسلام قَالَ: الإِسلام أَن تسلم وَجهك لله عز وجل وَأَن تشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ وَأَن مُحَمَّد عَبده وَرَسُوله
قَالَ:
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 412
ওকী‘, ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনুল মুনযির আবু মায়সারাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি এই আয়াত অনুযায়ী আমল করবে, সে ঈমান পূর্ণ করল—{পুণ্য কেবল এতে নেই} আয়াতাংশ।"
আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: {পুণ্য কেবল এতে নেই যে, তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডল পূর্ব বা পশ্চিম দিকে ফিরাবে; বরং পুণ্য হলো...}—এটি হলো আল্লাহর আনুগত্যের সেই অংশ যা অন্তরে প্রতিষ্ঠিত হয়।
ইবনে আবি দাউদ 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে আ‘মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কিরাআতে 'লাইসাল বিরা আন তুওয়াল্লু' (পুণ্য কেবল এতে নেই যে তোমরা মুখ ফিরাবে)-এর স্থলে রয়েছে 'ওয়া লা তাহসাবান্না আন্নাল বিরা' (আর তোমরা কক্ষনো মনে করো না যে পুণ্য হলো...)।
আর মহান আল্লাহর বাণী: {বরং পুণ্য হলো তার যে ঈমান এনেছে আল্লাহর প্রতি, পরকালের প্রতি, ফেরেশতাদের প্রতি, কিতাবসমূহ এবং নবীগণের প্রতি}। এ প্রসঙ্গে আহমাদ, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে আবি হাতিম, আল-আজুররী 'আশ-শরীয়াহ' গ্রন্থে, আল-লালকাঈ 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে, ইবনে মারদুবাইহ এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা একদা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসা ছিলেন। এমতাবস্থায় সুন্দর চুলবিশিষ্ট এক ব্যক্তি সাদা পোশাক পরিহিত অবস্থায় হেঁটে আসলেন। উপস্থিত লোকজন একে অপরের দিকে তাকাতে লাগলেন যে, আমরা তো একে চিনি না, আবার সে মুসাফিরও নয়। এরপর সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আপনার নিকট আসব? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
তারপর সে তাঁর কাছে এসে তাঁর জানুর সাথে নিজের জানু ঠেকিয়ে বসল এবং নিজের হাত দুটি তাঁর উরুর ওপর রাখল। এরপর সে জিজ্ঞাসা করল: ইসলাম কী? তিনি বললেন: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; আর সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা, রমজানের রোজা রাখা এবং বাইতুল্লাহর হজ করা। সে পুনরায় জিজ্ঞাসা করল: ঈমান কী? তিনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাদের ওপর বিশ্বাস স্থাপন করা। ইবনে মারদুবাইহ-এর বর্ণনায় রয়েছে: আল্লাহ, পরকাল, ফেরেশতাগণ, কিতাবসমূহ, নবীগণ, জান্নাত, জাহান্নাম, মৃত্যুর পর পুনরুত্থান এবং তাকদীরের ভালো-মন্দের ওপর পূর্ণ বিশ্বাস স্থাপন করা।
সে বলল: ইহসান কী? তিনি বললেন: আল্লাহর জন্য এমনভাবে ইবাদত করা যেন তুমি তাঁকে দেখতে পাচ্ছ, আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও, তবে নিশ্চিত থেকো যে তিনি তোমাকে দেখছেন।
সে বলল: কিয়ামত কখন হবে? তিনি বললেন: এ বিষয়ে যাকে প্রশ্ন করা হচ্ছে তিনি প্রশ্নকারীর চেয়ে অধিক কিছু জানেন না। সে বলল: তবে এর আলামতগুলো কী? তিনি বললেন: যখন বস্ত্রহীন, পদব্রজ ও নিঃস্ব মেষপালকরা সুউচ্চ অট্টালিকা নির্মাণে প্রতিযোগিতা করবে এবং দাসী তার মনিবকে প্রসব করবে। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: লোকটিকে আমার কাছে নিয়ে এসো। তারা তাকে খুঁজতে বের হলো কিন্তু কিছুই দেখতে পেল না। এভাবে দু-তিন দিন অতিবাহিত হওয়ার পর তিনি বললেন: হে ইবনুল খাত্তাব! তুমি কি জানো সেই প্রশ্নকারী কে ছিল? তিনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।
তিনি বললেন: তিনি ছিলেন জিবরাঈল; তোমাদের দ্বীন শেখানোর জন্য তোমাদের কাছে এসেছিলেন।
আহমাদ ও বাযযার ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক মজলিসে উপবিষ্ট ছিলেন, এমতাবস্থায় জিবরাঈল তাঁর নিকট আসলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সম্মুখে বসে তাঁর দুই হাতের তালু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুই জানুর ওপর রাখলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে ইসলাম সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: ইসলাম হলো তুমি তোমার চেহারাকে মহান আল্লাহর প্রতি সমর্পণ করবে এবং এই সাক্ষ্য দেবে যে, একমাত্র আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তাঁর কোনো শরীক নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।
সে বলল: