بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمةإن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا. من يهد اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هادي له. ونشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
(أما بعد) فقد جعل الله القرآن العظيم هدى من الضلالة، ونورا للقلوب، وشفاء لما في الصدور، ورحمة لقوم يؤمنون، أخرج الله به من شاء من ظلمات الغي والجهل إلى نور الإيمان والعلم.
فالقرآن هو آخر الكتب لذا فقد اشتمل على العلوم والمعارف النافعة وإن من أنفع علوم القرآن علم التفسير فبه نتدبر معانيه، والعمل بما فيه، والاهتداء بهديه، والائتمار بأوامره والبعد عن نواهيه، وتصديق أخباره، والاعتبار بقصصه.
فكان سلف الأمة يرجعون إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا أشكل عليهم فيبين لهم المراد، ويوضح لهم المعنى.
عن ابن مسعود رضي الله عنه، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان يقرئهم العشر فلا يجاوزونها إلى عشر أخرى حتى يتعلموا ما فيها من العمل، فيعلمنا القرآن والعمل جميعا.
ولما كان تفسير القرآن الكريم من أهم العلوم التي يحتاجها المسلمون علماء ومتعلمين، فقد قيض الله عز وجل في كل عصر علماء، قاموا بأعباء ذلك الأمر
তাফসীর আবী হাতিম
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 5
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি।
ভূমিকানিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আমরা তাঁরই প্রশংসা করি, তাঁরই নিকট সাহায্য প্রার্থনা করি, তাঁরই নিকট ক্ষমা চাই এবং তাঁরই নিকট তওবা করি। আর আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা ও আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আল্লাহ যাকে হিদায়াত দান করেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথপ্রদর্শন করার কেউ নেই। আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমাদের নেতা মুহাম্মদ (সা.) আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। আল্লাহ তাঁর ওপর এবং তাঁর পরিবার-পরিজন ও সাহাবীগণের ওপর অগণিত দরূদ ও সালাম বর্ষণ করুন।
(অতঃপর) আল্লাহ তাআলা মহান কুরআনকে পথভ্রষ্টতা থেকে হিদায়াত, অন্তরের নূর, বক্ষস্থিত ব্যাধির আরোগ্য এবং মুমিন সম্প্রদায়ের জন্য রহমত হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। এর মাধ্যমে আল্লাহ যাকে ইচ্ছা গোমরাহী ও মূর্খতার অন্ধকার থেকে ঈমান ও ইলমের নূরের দিকে বের করে আনেন।
কুরআন হলো সর্বশেষ আসমানী কিতাব, তাই এটি সমস্ত উপকারী জ্ঞান ও প্রজ্ঞাকে শামিল করেছে। আর কুরআনের অন্যতম সর্বাধিক উপকারী জ্ঞান হলো 'তাফসীর' শাস্ত্র। কেননা এর মাধ্যমেই আমরা কুরআনের মর্মার্থ নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করতে পারি, এর বিধান অনুযায়ী আমল করতে পারি, এর হিদায়াত দ্বারা পরিচালিত হতে পারি, এর আদেশসমূহ পালন ও নিষেধসমূহ বর্জন করতে পারি এবং এর সংবাদসমূহকে সত্য বলে বিশ্বাস করাসহ এর ঘটনাবলী থেকে শিক্ষা গ্রহণ করতে পারি।
এই উম্মতের পূর্বসূরি তথা সালাফে সালেহীনগণ কোনো বিষয়ে অস্পষ্টতা দেখা দিলে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর শরণাপন্ন হতেন; ফলে তিনি তাঁদের নিকট উদ্দেশ্য ব্যক্ত করতেন এবং মর্মার্থ স্পষ্ট করে দিতেন।
ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) যখন তাঁদেরকে দশটি আয়াত পড়াতেন, তখন তাঁরা পরবর্তী দশটি আয়াতে যেতেন না যতক্ষণ না তাঁরা সেই দশ আয়াতের আমল সম্পর্কে শিক্ষা লাভ করতেন। এভাবে তিনি আমাদের কুরআন এবং আমল উভয়টিই একসাথে শিক্ষা দিতেন।
যেহেতু আল-কুরআনের তাফসীর আলিম এবং শিক্ষার্থী—সকল মুসলিমের জন্য প্রয়োজনীয় অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ জ্ঞান, তাই আল্লাহ তাআলা প্রতিটি যুগে এমন সব আলিমদের মনোনীত করেছেন, যারা এই মহান জিম্মাদারির গুরুভার বহন করেছেন।