فَأَخْبرنِي فَلَمَّا خلا ناداه يَا مُحَمَّد قل {بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم الْحَمد لله رب الْعَالمين} حَتَّى بلغ {وَلَا الضَّالّين} قَالَ: قل لاإله إِلَّا الله
فَأتى ورقة فَذكر ذَلِك لَهُ
فَقَالَ لَهُ ورقة: أبشر ثمَّ أبشر فَإِنِّي أشهد أَنَّك الَّذِي بشر بِهِ ابْن مَرْيَم وَأَنَّك على مثل ناموس مُوسَى وَأَنَّك نَبِي مُرْسل
وَأخرج أَبُو نعيم فِي الدَّلَائِل من طَرِيق إِبْنِ اسحق حَدثنِي بن يسَار عَن رجل من بني سَلمَة قَالَ: لما أسلم بني سَلمَة وَأسلم ولد عَمْرو بن الجموح قَالَت امْرَأَة عَمْرو لَهُ: هَل لَك أَن تسمع من ابْنك ماروي عَنهُ فَقَالَ: أَخْبرنِي مَا سَمِعت من كَلَام هَذَا الرجل
فَقَرَأَ عَلَيْهِ {الْحَمد لله رب الْعَالمين} إِلَى قَوْله {الصِّرَاط الْمُسْتَقيم} فَقَالَ: ماأحسن هَذَا وأجمله وكل كَلَامه مثل هَذَا فَقَالَ: ياأبتاه وَأحسن من هَذَا وَذَلِكَ قبل الْهِجْرَة
وَأخرج ابْن أبي شيبَة فِي المُصَنّف وَأَبُو سعيد بن الْأَعرَابِي فِي مُعْجَمه وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط من طَرِيق مُجَاهِد عَن أبي هُرَيْرَة
أَن إِبْلِيس رن حِين أنزلن فَاتِحَة الْكتاب
وأنزلت بِالْمَدِينَةِ
واخرج وَكِيع وَالْفِرْيَابِي فِي تفسيريهما وَأَبُو عبيد فِي فَضَائِل الْقُرْآن وَابْن أبي شيبَة فِي المُصَنّف وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر فِي تَفْسِيره وَأَبُو بكر بن الْأَنْبَارِي فِي كتاب الْمَصَاحِف وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية من طرق عَن مُجَاهِد قَالَ: نزلت فَاتِحَة الْكتاب بِالْمَدِينَةِ
وَأخرج وَكِيع فِي تَفْسِيره عَن مُجَاهِد قَالَ: نزلت فَاتِحَة الْكتاب بِالْمَدِينَةِ
وَأخرج أَبُو بكر بن الْأَنْبَارِي فِي الْمَصَاحِف عَن قَتَادَة قَالَ: نزلت فَاتِحَة الْكتاب بِمَكَّة
وَأخرج ابْن الضريس فِي فَضَائِل الْقُرْآن عَن أَيُّوب أَن مجمد بن سِيرِين كَانَ يَقُول: يكره أَن يَقُول: أم الْقُرْآن
وَيَقُول: قَالَ الله (وَعِنْده أم الْكتاب) وَلَكِن فَاتِحَة الْكتاب
وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي السّنَن عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا قَرَأْتُمْ {الْحَمد} فاقرؤا {بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم} إِنَّهَا أم الْقُرْآن وَأم الْكتاب والسبع المثاني {بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم} إِحْدَى آياتها
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 11
অতঃপর তিনি আমাকে সংবাদ দিলেন যে, যখন তাঁরা নির্জনে নিভৃত হলেন, তখন তিনি তাঁকে সম্বোধন করে বললেন, হে মুহাম্মদ! আপনি পাঠ করুন, 'পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। সকল প্রশংসা জগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য...' এভাবে 'পথভ্রষ্টদের পথে নয়' পর্যন্ত। তিনি বললেন: আপনি পাঠ করুন, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই।
অতঃপর তিনি ওয়ারাকার নিকট আসলেন এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন।
ওয়ারাকা তাঁকে বললেন: সুসংবাদ গ্রহণ করুন, পুনরায় সুসংবাদ গ্রহণ করুন! কেননা আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনিই সেই ব্যক্তি যার সুসংবাদ মারইয়ামের পুত্র (ঈসা আ.) প্রদান করেছিলেন। আর আপনি মুসার নিকট আগত ওহীবাহক ফেরেশতার (নামূস) ন্যায় বার্তার অধিকারী এবং আপনি একজন প্রেরিত নবী।
আবু নুআইম 'আদ-দালায়িল' গ্রন্থে ইবনে ইসহাকের সূত্রে ইবনে ইয়াসার থেকে এবং তিনি বনু সালামার এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন বনু সালামা এবং আমর ইবনুল জামুহ-এর সন্তানেরা ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন আমরের স্ত্রী তাঁকে বললেন: আপনার কি আপনার পুত্রের নিকট থেকে তা শোনার ইচ্ছা আছে যা তার নিকট বর্ণিত হয়েছে? তিনি বললেন: এই ব্যক্তিটির বাণীর মধ্যে যা শুনেছ তা আমাকে বলো।
অতঃপর তিনি তাঁর সামনে 'সকল প্রশংসা জগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য' থেকে 'সরল পথ' পর্যন্ত পাঠ করলেন। তিনি (আমর) বললেন: এটি কতই না উত্তম ও চমৎকার! তাঁর সব কথাই কি এমন? তিনি বললেন: হে আব্বাজান! বরং এর চেয়েও উত্তম। আর এটি ছিল হিজরতের পূর্বের ঘটনা।
ইবনে আবি শায়বা তাঁর 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে, আবু সাঈদ ইবনুল আরাবি তাঁর 'মুজাম' গ্রন্থে এবং তাবারানি তাঁর 'আল-আওসাত' গ্রন্থে মুজাহিদের সূত্রে আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে:
যখন কিতাবের প্রারম্ভিকা (সূরা ফাতিহা) অবতীর্ণ হলো, তখন ইবলিস উচ্চস্বরে বিলাপ করে কেঁদেছিল।
আর এটি মদীনায় অবতীর্ণ হয়েছে।
ওকী এবং ফিরয়াবি তাঁদের তাফসীর গ্রন্থদ্বয়ে, আবু উবাইদ 'ফাযায়িলুল কুরআন' গ্রন্থে, ইবনে আবি শায়বা 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির তাঁর তাফসীর গ্রন্থে, আবু বকর ইবনুল আনবারি 'কিতাবুল মাসাহিফ' গ্রন্থে, আবুশ শাইখ 'আল-আজামাহ' গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ফাতিহাতুল কিতাব মদীনায় অবতীর্ণ হয়েছে।
ওকী তাঁর তাফসীরে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ফাতিহাতুল কিতাব মদীনায় অবতীর্ণ হয়েছে।
আবু বকর ইবনুল আনবারি 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ফাতিহাতুল কিতাব মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।
ইবনে দুরীস 'ফাযায়িলুল কুরআন' গ্রন্থে আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুহাম্মদ ইবনে সিরিন বলতেন: একে 'উম্মুল কুরআন' বলা অপছন্দনীয়।
তিনি বলতেন: আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন— 'এবং তাঁর নিকট রয়েছে উম্মুল কিতাব (মূল কিতাব)', বরং একে 'ফাতিহাতুল কিতাব' বলা উচিত।
দারাকুতনি বর্ণনা করেছেন ও একে সহীহ বলেছেন এবং বায়হাকি তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: তোমরা যখন 'আল-হামদু' (সূরা ফাতিহা) পাঠ করবে, তখন 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' পাঠ করো। কেননা এটিই হলো কুরআনের জননী (উম্মুল কুরআন), কিতাবের জননী (উম্মুল কিতাব) এবং বারবার পঠিত সাতটি আয়াত (আস-সাবউল মাসানি)। আর 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' এর অন্যতম একটি আয়াত।