وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن الفضيل بن عِيَاض قَالَ: عَلَيْكُم بالشكر فَإِنَّهُ قل قوم كَانَت عَلَيْهِم من الله نعْمَة فَزَالَتْ عَنْهُم ثمَّ عَادَتْ إِلَيْهِم
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن عمَارَة بن حَمْزَة قَالَ: إِذا وصلت إِلَيْكُم أَطْرَاف النعم فَلَا تنفرُوا أقصاها بقلة الشُّكْر
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من نظر فِي الدّين إِلَى من فَوْقه وَفِي الدُّنْيَا إِلَى من تَحْتَهُ كتبه الله صَابِرًا شاكراً وَمن نظر فِي الدّين إِلَى من تَحْتَهُ وَنظر فِي الدُّنْيَا إِلَى من فَوْقه لم يَكْتُبهُ الله صَابِرًا وَلَا شاكراً
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده سَمِعت أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: خصلتان من كَانَتَا فِيهِ كتبه الله صَابِرًا شاكراً وَمن لم يَكُونَا فِيهِ لم يَكْتُبهُ الله صَابِرًا وَلَا شاكراً من نظر فِي دينه إِلَى من فَوْقه فاقتدى بِهِ وَمن نظر فِي دُنْيَاهُ إِلَى من هُوَ دونه وَنظر فِي دُنْيَاهُ إِلَى من هُوَ فَوْقه فأسف على مَا فَاتَهُ لم يَكْتُبهُ الله شاكراً وَلَا صَابِرًا
وَأخرج مُسلم وَالْبَيْهَقِيّ عَن صُهَيْب قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عجبا لأمر الْمُؤمن كُله خير إِن أَصَابَته سراء فَشكر كَانَ خيرا وَإِن أَصَابَته ضراء فَصَبر كَانَ خيرا
وَأخرج النَّسَائِيّ وَالْبَيْهَقِيّ عَن سعد بن أبي وَقاص قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عجبت لِلْمُؤمنِ أَن أعطي قَالَ: الْحَمد لله فَشكر وَإِن ابْتُلِيَ قَالَ: الْحَمد لله فَصَبر فالمؤمن يُؤجر على كل حَال حَتَّى اللُّقْمَة يرفعها إِلَى فِيهِ
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ وَضَعفه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من كَانَت فِيهِ ثَلَاث أدخلهُ الله فِي رَحمته وَأرَاهُ محبته وَكَانَ فِي كنفه: من إِذا أعطي شكر وَإِذا قدر غفر وَإِذا غضب فتر
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ وَضَعفه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ثَلَاث من كن فِيهِ آواه الله فِي كنفه وَستر عَلَيْهِ برحمته وَأدْخلهُ فِي محبته
قيل: وَمَا هن يَا رَسُول الله قَالَ: من إِذا أعطي شكر وَإِذا قدر غفر وَإِذا غضب فتر
وَأخرج أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن أبي الدُّنْيَا فِي الشُّكْر وَالْفِرْيَابِي فِي الذّكر والمعمري فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة وَالطَّبَرَانِيّ فِي الدُّعَاء وَابْن حبَان وَالْبَيْهَقِيّ والمستغفري كِلَاهُمَا فِي الدَّعْوَات عَن عبد الله بن غَنَّام قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من قَالَ حِين يصبح:
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 372
ইমাম বায়হাকী ফুদাইল ইবনে ইয়াজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা অপরিহার্য; কারণ খুব কমই এমন হয়েছে যে, কোনো জাতির ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো নেয়ামত ছিল এবং তা তাদের থেকে চলে যাওয়ার পর পুনরায় ফিরে এসেছে।
ইমাম বায়হাকী উমারা ইবনে হামযাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন তোমাদের নিকট নেয়ামতের কিয়দাংশ পৌঁছে, তখন কৃতজ্ঞতার স্বল্পতার মাধ্যমে তার অবশিষ্টাংশকে দূরে সরিয়ে দিয়ো না।
ইমাম বায়হাকী আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: যে ব্যক্তি দ্বীনের ক্ষেত্রে তার চেয়ে উচ্চস্তরের ব্যক্তির দিকে তাকায় এবং দুনিয়াবী বিষয়ে তার চেয়ে নিম্নস্তরের ব্যক্তির দিকে তাকায়, আল্লাহ তাকে ধৈর্যশীল ও কৃতজ্ঞ হিসেবে লিপিবদ্ধ করেন। আর যে ব্যক্তি দ্বীনের ক্ষেত্রে তার চেয়ে নিম্নস্তরের ব্যক্তির দিকে তাকায় এবং দুনিয়াবী বিষয়ে তার চেয়ে উচ্চস্তরের ব্যক্তির দিকে তাকায়, আল্লাহ তাকে ধৈর্যশীল ও কৃতজ্ঞ হিসেবে লিপিবদ্ধ করেন না।
ইবনে আবিদ দুনইয়া আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: দুটি বৈশিষ্ট্য যার মধ্যে বিদ্যমান থাকবে, আল্লাহ তাকে ধৈর্যশীল ও কৃতজ্ঞ হিসেবে লিপিবদ্ধ করবেন। আর যার মধ্যে এ দুটি থাকবে না, আল্লাহ তাকে ধৈর্যশীল ও কৃতজ্ঞ হিসেবে লিপিবদ্ধ করবেন না। (সেগুলো হলো) যে ব্যক্তি তার দ্বীনের বিষয়ে তার চেয়ে উচ্চস্তরের ব্যক্তির দিকে তাকায় এবং তার অনুসরণ করে, আর দুনিয়ার বিষয়ে তার চেয়ে নিম্নস্তরের ব্যক্তির দিকে তাকায়; অন্যদিকে যে ব্যক্তি দুনিয়ার বিষয়ে তার চেয়ে উচ্চস্তরের ব্যক্তির দিকে তাকায় এবং যা সে পায়নি তার জন্য আক্ষেপ করে, আল্লাহ তাকে কৃতজ্ঞ ও ধৈর্যশীল হিসেবে লিপিবদ্ধ করেন না।
ইমাম মুসলিম ও ইমাম বায়হাকী সুহাইব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: মুমিনের বিষয়টি কতই না চমৎকার! তার প্রতিটি বিষয়ই কল্যাণকর। যদি সে সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য লাভ করে এবং শুকরিয়া আদায় করে, তবে তা তার জন্য কল্যাণকর হয়। আর যদি সে বিপদের সম্মুখীন হয় এবং ধৈর্য ধারণ করে, তবে তাও তার জন্য কল্যাণকর হয়।
ইমাম নাসাঈ ও ইমাম বায়হাকী সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: আমি মুমিনের বিষয়ে আশ্চর্যান্বিত হই; যদি তাকে কিছু প্রদান করা হয়, সে আল্লাহর প্রশংসা করে ও কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে। আর যদি সে পরীক্ষায় (বিপদে) পতিত হয়, সে আল্লাহর প্রশংসা করে এবং ধৈর্য ধারণ করে। সুতরাং মুমিন প্রত্যেক অবস্থায় পুণ্য লাভ করে, এমনকি সেই লোকমার বিনিময়েও যা সে তার মুখে তুলে দেয়।
ইমাম বায়হাকী বর্ণনা করেছেন এবং একে দুর্বল বলেছেন, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: যার মধ্যে তিনটি বৈশিষ্ট্য থাকবে, আল্লাহ তাকে স্বীয় রহমতের অন্তর্ভুক্ত করবেন, তাকে স্বীয় ভালোবাসা প্রদর্শন করবেন এবং তাকে স্বীয় আশ্রয়ে রাখবেন: যে ব্যক্তি নেয়ামত প্রাপ্ত হলে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে, সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও ক্ষমা করে এবং রাগান্বিত হলে শান্ত হয়।
ইমাম হাকিম বর্ণনা করেছেন ও একে সহীহ বলেছেন এবং ইমাম বায়হাকী বর্ণনা করেছেন ও একে দুর্বল বলেছেন, ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকবে, আল্লাহ তাকে স্বীয় আশ্রয়ে স্থান দেবেন, স্বীয় রহমতের চাদরে তাকে আবৃত করবেন এবং তাকে স্বীয় ভালোবাসায় সিক্ত করবেন।
জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! সেগুলো কী কী? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি প্রাপ্ত হলে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে, সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও ক্ষমা করে এবং রাগান্বিত হলে শান্ত হয়।
ইমাম আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে আবিদ দুনইয়া ‘আশ-শুকর’ গ্রন্থে, ফিরয়াবী ‘আয-যিকর’ গ্রন্থে, মামারী ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ গ্রন্থে, তাবারানি ‘আদ-দুআ’ গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান এবং বায়হাকী ও মুস্তাগফিরী উভয়েই ‘আদ-দাওয়াত’ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে গান্নাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: যে ব্যক্তি সকালে উপনীত হয়ে বলবে: