আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 371

যুহদ বা বৈরাগ্যের সংজ্ঞা: তিনি বলেন, সচ্ছলতার সময় কৃতজ্ঞ থাকা এবং বিপদের সময় ধৈর্য ধারণ করা; যদি কেউ এরূপ হয়, তবে সে-ই যুহদকারী (যাহিদ)।

সুফিয়ানকে জিজ্ঞেস করা হলো: শুকর বা কৃতজ্ঞতা কী? তিনি বললেন: আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা পরিহার করা।

ইবনে আবিদ দুনইয়া এবং বায়হাকী উমর ইবনে আব্দুল আজীজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর নেয়ামতসমূহকে মহান আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতার মাধ্যমে আবদ্ধ করো; আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা হলো নাফরমানি বর্জন করা।

ইবনে আবিদ দুনইয়া এবং বায়হাকী মুহাম্মদ ইবনে লুত আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বলা হতো—শুকর হলো নাফরমানি ত্যাগ করা।

ইবনে আবিদ দুনইয়া মাখলাদ ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বলা হতো—শুকর বা কৃতজ্ঞতা হলো পাপাচার বর্জন করা।

বায়হাকী জুনাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সারী একদিন বললেন, শুকর কী? আমি তাকে বললাম: আমার নিকট শুকর হলো আল্লাহর কোনো নেয়ামতকে তাঁর অবাধ্যতামূলক কাজে ব্যবহার না করা।

ইবনে আবিদ দুনইয়া এবং বায়হাকী সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহরীকে জিজ্ঞেস করা হলো—যাহিদ (বিবাগী) কে? তিনি বললেন: যার ধৈর্যকে হারাম কাজ পরাভূত করতে পারে না এবং যার কৃতজ্ঞতাকে হালাল বস্তু বাধাগ্রস্ত করে না।

ইবনে আবিদ দুনইয়া আব্দুর রহমান ইবনে যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুকর বা কৃতজ্ঞতা প্রশংসার মূল ও শাখাসহ তার সমগ্রতাকে পরিব্যাপ্ত করে। সুতরাং মানুষ যেন তার শরীর, শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি, হাত-পা এবং অন্যান্য অঙ্গে আল্লাহর নেয়ামতসমূহের দিকে লক্ষ্য করে; এর প্রতিটি অঙ্গেই আল্লাহর নেয়ামত রয়েছে। বান্দার ওপর আবশ্যিক কর্তব্য হলো—তার হাতে থাকা নেয়ামতগুলো দ্বারা মহান আল্লাহর আনুগত্যে কাজ করা। এছাড়াও রিযিকের মধ্যে অন্যান্য নেয়ামত রয়েছে; তার কর্তব্য হলো আল্লাহ তাকে যে রিযিক দান করেছেন তা দ্বারা আল্লাহর আনুগত্যে কাজ করা। যে ব্যক্তি এমনটি করবে, সে কৃতজ্ঞতার মূল ও শাখা এবং তার পূর্ণতাকে ধারণ করল।

ইবনে আবিদ দুনইয়া ও বায়হাকী আমির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুকর হলো ঈমানের অর্ধেক, সবর হলো ঈমানের অর্ধেক আর ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস) হলো পূর্ণ ঈমান।

বায়হাকী বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামী, তিনি বলেন: উস্তাদ আবু সাহল মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আস-সা’লুকীকে শুকর ও সবরের মধ্যে কোনটি উত্তম তা জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি বললেন: উভয়ই সমান স্তরের; কারণ শুকর হলো সুখের সময়ের কর্তব্য আর সবর হলো কষ্টের সময়ের অপরিহার্য বিধান।

তিরমিযী (যিনি একে হাসান বলেছেন), ইবনে মাজাহ ও বায়হাকী আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: কৃতজ্ঞ আহারকারী সেই সওয়াবের অধিকারী হবে যা ধৈর্যশীল রোযাদার লাভ করে।

বায়হাকী আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কেবল নিজের পানাহার ছাড়া অন্য কোনো ক্ষেত্রে তার ওপর আল্লাহর নেয়ামত দেখতে পায় না, তার আমল অতি নগণ্য এবং তার শাস্তি সমুপস্থিত।