আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 344

জিবরাঈল বললেন: "নিশ্চয়ই আমি আপনার মতোই একজন বান্দা; যা আমাকে আদেশ করা হয়েছে তা ব্যতীত আপনার জন্য আমার কোনো অধিকার বা ক্ষমতা নেই। অতএব আপনি আপনার রবের কাছে দুআ করুন এবং তাঁর কাছেই প্রার্থনা করুন।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আকাশের দিকে একদৃষ্টিতে তাকিয়ে থাকা অব্যাহত রাখলেন, এই আশায় যে জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর কাঙ্ক্ষিত সংবাদ নিয়ে আসবেন। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: (অবশ্যই আমি আকাশের দিকে আপনার বারবার তাকানো লক্ষ্য করছি) (আল-বাকারাহ, আয়াত ১৪৪)। আল্লাহ বলছেন: আপনি যা প্রার্থনা করেছেন তার জন্য আকাশের দিকে একদৃষ্টিতে তাকিয়ে থাকছেন। (অতএব আপনি আপনার চেহারাকে মাসজিদুল হারামের দিকে ফিরিয়ে নিন।) অর্থাৎ সালাতের মধ্যে আপনার চেহারা মাসজিদুল হারামের দিকে ফিরিয়ে দিন। {এবং তোমরা যেখানেই থাকো} অর্থাৎ যমীনের যে প্রান্তেই থাকো (তোমাদের চেহারা ফিরিয়ে নাও) সালাতের মধ্যে (তার দিকে) অর্থাৎ কাবার দিকে।

ইবনে ইসহাক, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মদীনায় আগমনের সতের মাসের মাথায় রজব মাসে কিবলা সিরিয়া থেকে কাবার দিকে পরিবর্তন করা হয়। তখন রিফাআহ ইবন কায়েস, কারদাম ইবন আমর, কা’ব ইবন আশরাফ, নাফি ইবন নাফি, কা’ব ইবন আশরাফের মিত্র হাজ্জাজ ইবন আমর, রাবী ইবন আবিল হুকাইক এবং কিনানা ইবন আবিল হুকাইক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: হে মুহাম্মদ! আপনি যে কিবলার ওপর ছিলেন তা থেকে আপনাকে কিসে ফিরিয়ে দিল? অথচ আপনি দাবি করেন যে আপনি ইব্রাহীম (আ.)-এর মিল্লাত ও তাঁর দ্বীনের ওপর আছেন। আপনি আপনার পূর্বের কিবলায় ফিরে যান, তবে আমরা আপনার অনুসরণ করব এবং আপনাকে সত্য বলে বিশ্বাস করব। প্রকৃতপক্ষে তারা তাঁকে তাঁর দ্বীন থেকে বিচ্যুত করার প্ররোচনা দিতে চাচ্ছিল।

তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: {মানুষের মধ্যে যারা নির্বোধ তারা অচিরেই বলবে} থেকে তাঁর বাণী {তা কেবল এই জন্য যে, আমরা জেনে নিতে চাই কে রাসূলের অনুসরণ করে আর কে পিছুটান দেয়} পর্যন্ত। অর্থাৎ এটি ছিল একটি পরীক্ষা ও যাচাই। (আল্লাহ যাদের হিদায়াত দিয়েছেন তারা ব্যতীত অন্যদের কাছে এটি অবশ্যই কঠিন) (আল-বাকারাহ, আয়াত ১৪৩)। অর্থাৎ যাদের আল্লাহ সুদৃঢ় রেখেছেন। (আর আল্লাহ এমন নন যে তোমাদের ঈমানকে নষ্ট করবেন।) তিনি বলছেন: প্রথম কিবলার দিকে তোমাদের সালাত এবং তোমাদের নবীর প্রতি তোমাদের বিশ্বাস ও পরবর্তী কিবলার দিকে তাঁর অনুসরণের বিষয়টি (আল্লাহ নষ্ট করবেন না)। অর্থাৎ তিনি তোমাদেরকে এ উভয় কাজের প্রতিদান অবশ্যই দান করবেন। (নিশ্চয়ই আল্লাহ মানুষের প্রতি অত্যন্ত মমতাময় ও পরম দয়ালু) থেকে তাঁর বাণী {সুতরাং আপনি কখনো সংশয়বাদীদের অন্তর্ভুক্ত হবেন না} পর্যন্ত।

ওয়াকী, আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু দাউদ তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে, নাসায়ী, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আল-বারা (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী {মানুষের মধ্যে যারা নির্বোধ তারা অচিরেই বলবে} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এরা হলো ইহুদি সম্প্রদায়।

আবু দাউদ তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে মুজাহিদের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরআন থেকে সর্বপ্রথম যে আয়াতটি রহিত হয়েছিল তা হলো কিবলা সংক্রান্ত, অতঃপর পূর্ববর্তী সালাত।