وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ قَالَ: إِن الله يرفع الْقُرْآن من صُدُور الرِّجَال وَالْحجر الْأسود قبل يَوْم الْقِيَامَة
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن مُجَاهِد قَالَ: كَيفَ بكم إِذا أسرِي بِالْقُرْآنِ فَرفع من صدوركم وَنسخ من قُلُوبكُمْ وَرفع الرُّكْن وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن عُثْمَان بن سَاج قَالَ: بَلغنِي أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ أوّل مَا يرفع الرُّكْن وَالْقُرْآن ورؤيا النَّبِي فِي الْمَنَام
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالطَّبَرَانِيّ عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ: حجُّوا هَذَا الْبَيْت واستلموا هَذَا الْحجر فوَاللَّه ليرفعن أَو ليصيبه أَمر من السَّمَاء إِن كَانَا لحجرين أهبطا من الْجنَّة فَرفع أَحدهمَا وسيرفع الآخر وَإِن لم يكن كَمَا قلت فَمن مر على قَبْرِي فَلْيقل هَذَا قبر عبد الله بن عَمْرو الْكذَّاب
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن ابْن عمر قَالَ: اسْتقْبل النَّبِي صلى الله عليه وسلم الْحجر فاستلمه ثمَّ وضع شَفَتَيْه عَلَيْهِ يبكي طَويلا فَالْتَفت فَإِذا بعمر يبكي فَقَالَ: يَا عمر هَهُنَا تسكب العبرات
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الْحجر الْأسود من حِجَارَة الْجنَّة وَمَا فِي الأَرْض من الْجنَّة غَيره وَكَانَ أَبيض كالمهاة وَلَوْلَا مَا مَسّه من رِجْس الْجَاهِلِيَّة مَا مَسّه ذُو عاهة إِلَّا برىء
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن ابْن عمر قَالَ: نزل الرُّكْن الْأسود من السَّمَاء فَوضع على أبي قبيس كَأَنَّهُ مهاة بَيْضَاء فَمَكثَ أَرْبَعِينَ سنة ثمَّ وضع على قَوَاعِد إِبْرَاهِيم
وَأخر الْأَزْرَقِيّ عَن عِكْرِمَة قَالَ: الرُّكْن ياقوتة من يَوَاقِيت الْجنَّة وَإِلَى الْجنَّة مصيره
قَالَ: وَقَالَ ابْن عَبَّاس: لَوْلَا مَا مَسّه من أَيدي الْجَاهِلِيَّة لأبرأ الأكمه والأبرص
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: أنزل الله الرُّكْن وَالْمقَام مَعَ آدم عليه السلام لَيْلَة نزل بَين الرُّكْن وَالْمقَام فَلَمَّا أصبح رأى الرُّكْن وَالْمقَام فعرفهما فَضَمَّهُمَا وَأنس بهما
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن أبي بن كَعْب عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ الْحجر الْأسود نزل بِهِ ملك من السَّمَاء
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: أنزل الله الرُّكْن الْأسود من الْجنَّة وَهُوَ يتلألأ تلألؤاً من شدَّة بياضه فَأَخذه آدم فضمه إِلَيْهِ آنساً بِهِ
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 325
আল-আজরাকি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ কিয়ামতের পূর্বে মানুষের অন্তর থেকে কুরআন এবং হাজরে আসওয়াদ উঠিয়ে নেবেন।
আল-আজরাকি মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের অবস্থা তখন কেমন হবে যখন কুরআনকে রাতের বেলা নিয়ে যাওয়া হবে, তোমাদের বক্ষ থেকে তা উঠিয়ে নেওয়া হবে, তোমাদের অন্তর থেকে তা মুছে ফেলা হবে এবং রুকন (হাজরে আসওয়াদ) উঠিয়ে নেওয়া হবে? আল-আজরাকি উসমান ইবনে সাজ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে নবী (সা.) বলেছেন: সর্বপ্রথম যা উঠিয়ে নেওয়া হবে তা হলো রুকন, কুরআন এবং স্বপ্নে নবীকে দেখা।
ইবনে আবি শায়বা ও তাবারানি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা এই গৃহের হজ করো এবং এই পাথরটি স্পর্শ করো। আল্লাহর কসম, নিশ্চয়ই একে উঠিয়ে নেওয়া হবে অথবা আসমান থেকে এর ওপর কোনো নির্দেশ আপতিত হবে। নিশ্চয়ই পাথর দুটি জান্নাত থেকে অবতীর্ণ হয়েছিল, যার একটিকে উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে এবং অন্যটিকেও অচিরেই উঠিয়ে নেওয়া হবে। যদি বিষয়টি আমার বর্ণনার মতো না হয়, তবে যে ব্যক্তি আমার কবরের পাশ দিয়ে যাবে সে যেন বলে—এটি মিথ্যাবাদী আবদুল্লাহ ইবনে আমরের কবর।
হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সা.) পাথরের (হাজরে আসওয়াদ) অভিমুখে দাঁড়িয়ে তা চুম্বন করলেন, অতঃপর তার ওপর দুই ঠোঁট রেখে দীর্ঘক্ষণ কাঁদলেন। এরপর তিনি ফিরে তাকিয়ে দেখলেন উমর (রা.) কাঁদছেন। তখন তিনি বললেন: হে উমর, এখানেই অশ্রু বিসর্জন করতে হয়।
তাবারানি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: হাজরে আসওয়াদ জান্নাতের একটি পাথর। জমিনে এটি ছাড়া জান্নাতের আর কিছু নেই। এটি স্ফটিকের ন্যায় শ্বেতশুভ্র ছিল। যদি জাহেলিয়ার অপবিত্রতা একে স্পর্শ না করত, তবে কোনো ব্যাধিগ্রস্ত ব্যক্তি এটি স্পর্শ করলে অবশ্যই আরোগ্য লাভ করত।
তাবারানি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজরে আসওয়াদ আসমান থেকে অবতীর্ণ হয় এবং আবু কুবাইস পাহাড়ের ওপর রাখা হয়; তখন তা ছিল শ্বেতশুভ্র স্ফটিকের ন্যায়। সেখানে এটি চল্লিশ বছর অবস্থান করে, অতঃপর তা ইবরাহিম (আ.)-এর ভিত্তির ওপর স্থাপন করা হয়।
আল-আজরাকি ইকরিমা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রুকন হলো জান্নাতের ইয়াকুত পাথরসমূহের একটি ইয়াকুত এবং জান্নাতই এর প্রত্যাবর্তনস্থল।
তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: যদি জাহেলিয়ার হাতের স্পর্শ একে না লাগত, তবে এটি জন্মান্ধ ও ধবল রোগীকেও সুস্থ করে দিত।
আল-আজরাকি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা আদম (আ.)-এর সাথে রুকন ও মাকাম (মাকামে ইবরাহিম) অবতীর্ণ করেন সেই রাতে যখন তিনি রুকন ও মাকামের মধ্যস্থলে নেমেছিলেন। অতঃপর ভোর হলে তিনি রুকন ও মাকাম দেখতে পেয়ে সেগুলো চিনতে পারেন। তিনি সেগুলোকে জড়িয়ে ধরেন এবং এগুলোর মাধ্যমে শান্তি লাভ করেন।
আল-আজরাকি উবাই ইবনে কাব (রা.) সূত্রে নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হাজরে আসওয়াদ আসমান থেকে জনৈক ফেরেশতা নিয়ে অবতরণ করেছেন।
আল-আজরাকি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা জান্নাত থেকে রুকন আসওয়াদ অবতীর্ণ করেন এবং এটি তীব্র শুভ্রতার কারণে উজ্জ্বল আভা ছড়াচ্ছিল। অতঃপর আদম (আ.) এটি গ্রহণ করেন এবং সাহচর্যের জন্য একে নিজের সাথে জড়িয়ে ধরেন।