وسلمت عَلَيْهِ وَقَالَت: بر حجك يَا آدم طف بِهَذَا الْبَيْت فإنَّا قد طفناه قبلك بألفي عَام
قَالَ لَهُم آدم: فَمَا كُنْتُم تَقولُونَ حوله قَالُوا: كُنَّا نقُول: سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر
قَالَ آدم: وَأَنا أَزِيد فِيهَا وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن مُجَاهِد قَالَ: كَانَ مَوضِع الْكَعْبَة قد خَفِي ودرس زمَان الْغَرق فِيمَا بَين نوح وَإِبْرَاهِيم عليهما السلام وَكَانَ مَوْضِعه أكمة حَمْرَاء مَدَرَة لَا تعلوها السُّيُول غير أَن النَّاس يعلمُونَ أَن مَوضِع الْبَيْت فِيمَا هُنَالك وَلَا يثبت مَوْضِعه وَكَانَ يَأْتِيهِ الْمَظْلُوم والمتعوذ من أقطار الأَرْض وَيَدْعُو عِنْده المكروب فَقل من دَعَا هُنَالك إِلَّا استجب لَهُ فَكَانَ النَّاس يحجون إِلَى موضه الْبَيْت حَتَّى بوأ الله مَكَانَهُ لإِبراهيم عليه السلام لما أَرَادَ من عمَارَة بَيته واظهار دينه وشعائره فَلم يزل مُنْذُ أهبط الله آدم إِلَى الأَرْض مُعظما محرما بَيته تتناسخه الْأُمَم والملل أمة بعد أمة وملة بعد مِلَّة
قَالَ: وَقد كَانَت الْمَلَائِكَة تحجه قبل ذَلِك
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن عُثْمَان بن سَاج قَالَ: بلغنَا - وَالله أعلم - أَن إِبْرَاهِيم خَلِيل الله عرج بِهِ إِلَى السَّمَاء فَنظر إِلَى الأَرْض مشارقها وَمَغَارِبهَا فَاخْتَارَ مَوضِع الْكَعْبَة فَقَالَت لَهُ الْمَلَائِكَة: يَا خَلِيل الله اخْتَرْت حرم الله فِي الأَرْض فبناه من حِجَارَة سَبْعَة أجبل وَيَقُولُونَ خَمْسَة فَكَانَت الْمَلَائِكَة تَأتي بِالْحِجَارَةِ إِلَى إِبْرَاهِيم عليه السلام من تِلْكَ الْجبَال
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن مُجَاهِد قَالَ: أقبل إِبْرَاهِيم عليه السلام والسكينه والصرد وَالْملك من الشَّام فَقَالَت السكينَة: يَا أبراهيم ربض على الْبَيْت فَلذَلِك لَا يطوف بِالْبَيْتِ ملك من جبابرة الْمُلُوك وَلَا اعرابي نافر إِلَّا وَعَلِيهِ السكينَة وَالْوَقار
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن بشر بن عَاصِم قَالَ: أقبل إِبْرَاهِيم من أرمينية مَعَه السكينَة وَالْملك والصرد دَلِيلا بِهِ يتبوّأ إِبْرَاهِيم كَمَا تتبوّأ العنكبوت بَيتهَا فَرفع صَخْرَة فَمَا رَفعهَا عَنهُ إِلَّا ثَلَاثُونَ رجلا فَقَالَت السكينَة: ابْن عليّ
فَلذَلِك لَا يدْخلهُ أَعْرَابِي نافر وَلَا جَبَّار إِلَّا رَأَيْت عَلَيْهِ السكينَة
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ: اقبل إِبْرَاهِيم وَالْملك والسكينة والصرد دَلِيلا حَتَّى تبوّأ الْبَيْت كَمَا تبوّأت العنكبوت بَيتهَا فحفر مَا برز عَن أسها أَمْثَال خلف الإِبل لَا يُحَرك الصَّخْرَة إِلَّا ثَلَاثُونَ رجلا ثمَّ قَالَ الله لإِبراهيم: قُم فَابْن
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 322
এবং তাঁরা তাঁকে সালাম প্রদান করলেন এবং বললেন: "হে আদম, আপনার হজ কবুল হোক। আপনি এই ঘরের তওয়াফ করুন, কেননা আমরা আপনার দুই হাজার বছর পূর্বেই এর তওয়াফ করেছি।"
আদম (আলাইহিস সালাম) তাঁদের বললেন: "আপনারা এর চারপাশে কী পাঠ করতেন?" তাঁরা বললেন: "আমরা বলতাম: সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াল্লাহু আকবার।"
আদম (আলাইহিস সালাম) বললেন: "আমি এর সাথে আরও যুক্ত করছি—ওয়া লা হাওলা ওয়া লা কুউওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ (আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত কোনো উপায় নেই এবং কোনো শক্তি নেই)।"
আল-আযরাকী মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নূহ ও ইব্রাহীম (আলাইহিমাস সালাম)-এর মধ্যবর্তী সময়ে মহাপ্লাবনের কারণে কাবার স্থানটি বিলীন ও অস্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল। এর স্থানটি ছিল একটি লাল রঙের মাটির ঢিবির মতো, যা প্লাবনের পানি প্লাবিত করতে পারত না। তবে মানুষ জানত যে, বায়তুল্লাহর অবস্থান ঠিক ঐ জায়গাতেই, যদিও সঠিক স্থানটি নির্ধারিত ছিল না। পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্ত থেকে মজলুম ও আশ্রয়প্রার্থীরা সেখানে আসত এবং বিপদগ্রস্তরা সেখানে প্রার্থনা করত। সেখানে কেউ দোয়া করলে তা কবুল না হওয়া বিরল ছিল। মানুষ বায়তুল্লাহর সেই স্থানে হজ করতে আসত, অবশেষে আল্লাহ তাআলা ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর জন্য সেই স্থানটি নির্ধারিত করে দিলেন যখন তিনি তাঁর ঘর আবাদ করার এবং তাঁর দ্বীন ও নিদর্শনাবলী প্রকাশ করার ইচ্ছা করলেন। আল্লাহ আদম (আলাইহিস সালাম)-কে পৃথিবীতে নামিয়ে দেওয়ার পর থেকেই তাঁর ঘর সর্বদা সম্মানিত ও পবিত্র হিসেবে গণ্য হয়ে আসছে এবং যুগ যুগ ধরে একের পর এক জাতি ও ধর্মাদর্শের অনুসারীরা এর উত্তরাধিকার লাভ করেছে।
তিনি বলেন: ফেরেশতারা তার পূর্বেই এখানে হজ পালন করতেন।
আল-আযরাকী উসমান বিন সাজ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে—আল্লাহই ভালো জানেন—যে আল্লাহর খলীল ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম)-কে আকাশে উঠিয়ে নেওয়া হয়েছিল। অতঃপর তিনি জমিনের পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্তের দিকে দৃষ্টিপাত করে কাবার স্থানটি নির্বাচন করলেন। তখন ফেরেশতারা তাঁকে বললেন: "হে আল্লাহর খলীল, আপনি জমিনে আল্লাহর হারামকে (পবিত্র স্থান) বেছে নিয়েছেন।" অতঃপর তিনি সাতটি পাহাড়ের পাথর দিয়ে এটি নির্মাণ করলেন—কেউ কেউ বলেন পাঁচটি পাহাড়ের পাথর দিয়ে। ফেরেশতারা সেই পাহাড়গুলো থেকে ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট পাথর নিয়ে আসতেন।
আল-আযরাকী মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম), আস-সাকিনাহ (প্রশান্তি), আস-সুরাদ (এক প্রকার পাখি) এবং একজন ফেরেশতা সিরিয়া থেকে আগমন করলেন। তখন আস-সাকিনাহ বলল: "হে ইব্রাহীম, বায়তুল্লাহর ওপর অবস্থান নিন।" এ কারণেই কোনো স্বৈরাচারী রাজা কিংবা কোনো উদ্ধত বেদুইন বায়তুল্লাহ তওয়াফ করতে এলে তাদের ওপর প্রশান্তি ও গাম্ভীর্য ছেয়ে যায়।
আল-আযরাকী বিশর বিন আসিম (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম) আরমেনিয়া থেকে আসলেন, তাঁর সাথে ছিল আস-সাকিনাহ, ফেরেশতা এবং পথপ্রদর্শক হিসেবে আস-সুরাদ। ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম) স্থানটি এমনভাবে নির্ধারণ করলেন যেমন মাকড়সা তার ঘর বাঁধে। তিনি একটি পাথর সরালেন যা সরাতে ত্রিশ জন লোকের প্রয়োজন ছিল। তখন আস-সাকিনাহ বলল: "আমার ওপর নির্মাণ করুন।"
এ কারণেই কোনো উদ্ধত বেদুইন কিংবা কোনো স্বৈরাচারী শাসক এতে প্রবেশ করলে তার ওপর আপনি প্রশান্তি দেখতে পাবেন।
আল-আযরাকী আলী বিন আবু তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম) আসলেন এবং ফেরেশতা, আস-সাকিনাহ ও পথপ্রদর্শক হিসেবে আস-সুরাদ তাঁর সাথে ছিল। অবশেষে তিনি বায়তুল্লাহর স্থানটি নির্ধারণ করলেন যেমন মাকড়সা তার ঘর বাঁধে। অতঃপর তিনি খনন করলেন এবং উটের কুঁজের ন্যায় বিশাল ভিত্তি প্রকাশিত হলো। এক একটি পাথর সরাতে ত্রিশ জন মানুষের শক্তি লাগত। তারপর আল্লাহ ইব্রাহীমকে বললেন: "দাঁড়ান এবং নির্মাণ করুন।"