وَأخرج ابْن إِسْحَاق والأزرقي وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن عُرْوَة قَالَ: مَا من نَبِي إِلَّا وَقد حج الْبَيْت إِلَّا مَا كَانَ من هود وَصَالح وَلَقَد حجه نوح فَلَمَّا كَانَ فِي الأَرْض مَا كَانَ من الْغَرق أصَاب الْبَيْت مَا أصَاب الأَرْض وَكَانَ الْبَيْت ربوة حَمْرَاء فَبعث الله عز وجل هوداً فتشاغل بِأَمْر قومه حَتَّى قَبضه الله إِلَيْهِ فَلم يحجه حَتَّى مَاتَ فَلَمَّا بؤاه الله لإِبراهيم عليه السلام حجه ثمَّ لم يبْق نَبِي بعده إِلَّا حجه
وَأخرج أَحْمد فِي الزّهْد عَن مُجَاهِد قَالَ: حج الْبَيْت سَبْعُونَ نَبيا مِنْهُم مُوسَى ابْن عمرَان عَلَيْهِ عباءتان قطوانتيان وَمِنْهُم يُونُس يَقُول: لبيْك كاشف الكرب
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَابْن عَسَاكِر عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لما أهبط الله آدم إِلَى الأَرْض من الْجنَّة كَانَ رَأسه فِي السَّمَاء وَرجلَاهُ فِي الأَرْض وَهُوَ مثل الْفلك من رعدته فطأطأ الله مِنْهُ لإلى سِتِّينَ ذِرَاعا فَقَالَ: يَا رب مَالِي لَا أسمع أصوات الْمَلَائِكَة وَلَا حسهم قَالَ: خطيئتك يَا آدم وَلَكِن اذْهَبْ فَابْن لي بَيْتا فَطُفْ بِهِ واذكرني حوله كنحو مَا رَأَيْت الْمَلَائِكَة تصنع حول عَرْشِي فَأقبل آدم يتخطى فطويت لَهُ الأَرْض وَقبض الله لَهُ المفاوز فَصَارَت كل مفاوزة يمر بهَا خطْوَة وَقبض الله مَا كَانَ فِيهَا من مَخَاض أَو بَحر فَجعله لَهُ خطْوَة وَلم يَقع قدمه فِي شَيْء من الأَرْض إِلَّا صَار عمراناً وبركة حَتَّى انْتهى إِلَى مَكَّة فَبنى الْبَيْت الْحَرَام وَأَن جِبْرِيل عليه السلام ضرب بجناحه الأَرْض فأبرز عَن أس ثَابت على الأَرْض السَّابِعَة فَقَذَفْتُ فِيهِ الْمَلَائِكَة الصخر مَا يُطيق الصَّخْرَة مِنْهَا ثَلَاثُونَ رجلا وَأَنه بناه من خَمْسَة أجبل
من لبنان وطورزيتا وطورسينا والجودي وحراء حَتَّى اسْتَوَى على وَجه الأَرْض فَكَانَ أول من أسس الْبَيْت وَصلى فِيهِ وَطَاف آدم عليه السلام حَتَّى بعث الله الطوفان فَكَانَ غَضبا ورجساً فَحَيْثُمَا انْتهى الطوفان ذهب ريح آدم عليه السلام وَلم يقرب الطوفان أَرض السَّنَد والهند فدرس مَوْضِعه الطوفان حَتَّى بعث الله إِبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل عليهما السلام فرفعا قَوَاعِده وأعلامه ثمَّ بنته قُرَيْش بعد ذَلِك وَهُوَ بحذاء الْبَيْت الْمَعْمُور لَو سقط مَا سقط إِلَّا عَلَيْهِ
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لما أهبط آدم إِلَى الأَرْض أهبطه إِلَى مَوضِع الْبَيْت الْحَرَام وَهُوَ مثل الْفلك من رعدته ثمَّ نزل عَلَيْهِ الْحجر الْأسود وَهُوَ يتلألأ من شدَّة بياضه فَأَخذه آدم فضمه إِلَيْهِ آنساً بِهِ ثمَّ نزل عَلَيْهِ الْقَضَاء فَقيل لَهُ: تخط يَا آدم فتخطى فَإِذا هُوَ بِأَرْض الْهِنْد أَو السَّنَد فَمَكثَ بذلك مَا شَاءَ الله
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 313
ইবনে ইসহাক, আজরাকি এবং বায়হাকি ‘দালাইল’ গ্রন্থে উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এমন কোনো নবী নেই যিনি বাইতুল্লাহর হজ করেননি, কেবল হুদ ও সালিহ ব্যতীত। নূহ অবশ্যই হজ করেছিলেন। অতঃপর পৃথিবীতে যখন মহাপ্লাবন দেখা দিয়েছিল, তখন ভূপৃষ্ঠের যা দশা হয়েছিল বাইতুল্লাহরও তা-ই হয়েছিল এবং ঘরটি একটি লাল টিলায় পরিণত হয়েছিল। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা হুদকে প্রেরণ করলেন, কিন্তু তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের কাজে ব্যস্ত ছিলেন যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে নিজের কাছে তুলে নেন; ফলে মৃত্যু পর্যন্ত তিনি হজ করতে পারেননি। এরপর যখন আল্লাহ ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর জন্য এর স্থান নির্ধারিত করে দিলেন, তখন তিনি হজ করেন। এরপর তাঁর পরে এমন কোনো নবী অবশিষ্ট ছিলেন না যিনি হজ করেননি।
ইমাম আহমদ ‘যহুদ’ গ্রন্থে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সত্তরজন নবী বাইতুল্লাহর হজ করেছেন, যাঁদের মধ্যে ছিলেন মুসা ইবনে ইমরান (আলাইহিস সালাম), যাঁর পরিধানে ছিল দুটি কাতওয়ানি চাদর; এবং ইউনুস (আলাইহিস সালাম), যিনি বলছিলেন: ‘লাব্বাইকা কাশিফাল কারব’ (আমি হাজির, হে দুঃখ বিমোচনকারী)।
আজরাকি, আবুশ শায়খ ‘আল-আজামাহ’ গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ যখন আদমকে জান্নাত থেকে পৃথিবীতে নামিয়ে দেন, তখন তাঁর মাথা আকাশে এবং পা পৃথিবীতে ছিল। কম্পনের তীব্রতায় তিনি তখন ঘূর্ণায়মান গোলকের মতো ছিলেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁর উচ্চতা কমিয়ে ষাট হাত করে দিলেন। তখন আদম বললেন: হে রব! কী হলো যে আমি ফেরেশতাদের কণ্ঠস্বর ও তাঁদের মৃদু ধ্বনি শুনতে পাচ্ছি না? আল্লাহ বললেন: হে আদম, এটি তোমার পাপের কারণে। তবে তুমি যাও এবং আমার জন্য একটি ঘর নির্মাণ করো, তারপর তা তাওয়াফ করো এবং তার চারপাশে আমাকে স্মরণ করো, যেভাবে তুমি ফেরেশতাদের আমার আরশের চারপাশে করতে দেখেছ। অতঃপর আদম পদযাত্রা শুরু করলেন এবং তাঁর জন্য জমিনকে সংকুচিত করে দেওয়া হলো। আল্লাহ তাঁর জন্য সমস্ত বিজন প্রান্তরকে গুটিয়ে দিলেন, ফলে প্রতিটি প্রান্তর যা তিনি অতিক্রম করছিলেন, তা তাঁর এক পদক্ষেপে পরিণত হলো। আল্লাহ তার মধ্যবর্তী প্রতিটি জলাশয় বা সমুদ্রকে সংকুচিত করে দিলেন এবং তা তাঁর জন্য এক পদক্ষেপে পরিণত হলো। পৃথিবীর যেখানেই তাঁর পা পড়েছে, তা জনবসতি ও বরকতময় স্থানে পরিণত হয়েছে। পরিশেষে তিনি মক্কায় পৌঁছালেন এবং বায়তুল হারাম নির্মাণ করলেন। জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর ডানা দিয়ে জমিনে আঘাত করলেন, ফলে সপ্তম জমিন পর্যন্ত প্রোথিত এক সুদৃঢ় ভিত্তি উন্মোচিত হলো। এরপর ফেরেশতারা তাতে এমন বিশাল পাথর নিক্ষেপ করলেন যার একেকটি পাথর ত্রিশজন মানুষ বহন করতে সক্ষম ছিল না। আর আদম এটি পাঁচটি পাহাড়ের পাথর দিয়ে নির্মাণ করেছিলেন:
লেবানন, তুরে জয়তা, তুরে সিনা, জুদি এবং হিরা; যতক্ষণ না তা ভূপৃষ্ঠের সমান হলো। আদম (আলাইহিস সালাম)-ই প্রথম ব্যক্তি যিনি এই ঘরের ভিত্তি স্থাপন করেন, এতে নামাজ পড়েন এবং তাওয়াফ করেন। পরবর্তীতে আল্লাহ তুফান বা মহাপ্লাবন প্রেরণ করলেন, যা ছিল আল্লাহর ক্রোধ ও অপবিত্রতার স্বরূপ। তুফান যেখানে গিয়ে শেষ হয়েছিল, আদমের ঘ্রাণ সেখান থেকে চলে গিয়েছিল। তুফান সিন্ধু ও হিন্দ (ভারত) ভূখণ্ডে প্রবেশ করেনি। মহাপ্লাবন এই ঘরের স্থানটি নিশ্চিহ্ন করে দিয়েছিল, যতক্ষণ না আল্লাহ ইব্রাহিম ও ইসমাইল (আলাইহিমাস সালাম)-কে প্রেরণ করেন এবং তাঁরা এর ভিত্তি ও নিদর্শনসমূহ পুনর্নির্মাণ করেন। এরপর কুরাইশরা তা নির্মাণ করেছিল। এটি বায়তুল মামুরের ঠিক সমান্তরালে অবস্থিত; যদি তা (বায়তুল মামুর) উপর থেকে পড়ত, তবে অবশ্যই এই ঘরের উপরেই পড়ত।
আজরাকি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আদমকে যখন পৃথিবীতে নামানো হয়, তখন তাঁকে বায়তুল হারামের স্থানে নামানো হয়েছিল। ভীতি ও কম্পনে তিনি তখন বিশাল গোলকের মতো ছিলেন। এরপর তাঁর নিকট হাজরে আসওয়াদ অবতীর্ণ হলো, যা তীব্র শুভ্রতার কারণে উজ্জ্বল হয়ে জ্বলছিল। আদম তা গ্রহণ করলেন এবং একাকীত্ব দূর করতে ও প্রশান্তি পেতে তা নিজের বুকের সাথে জড়িয়ে ধরলেন। এরপর তাঁর প্রতি ফয়সালা নাজিল হলো এবং তাঁকে বলা হলো: হে আদম, দীর্ঘ পদক্ষেপে পথ চলো। তিনি কদম বাড়ালেন এবং নিজেকে হিন্দ বা সিন্ধু ভূখণ্ডে দেখতে পেলেন। সেখানে তিনি আল্লাহ যতদিন চাইলেন অবস্থান করলেন।