আল কুরআন

الدر المنثور

Part 1 | Page 312

وَكَانَ وقوفهم على أَعْلَام الْحرم صفا وَاحِدًا مستدبرين بِالْحرم كُله من خَلفهم وَالْحرم كُله أمامهم وَلَا يجوزهم جني وَلَا شَيْطَان من أجل مقَام الْمَلَائِكَة حرم الْحرم حَتَّى الْيَوْم وَوضعت أَعْلَامه حَيْثُ كَانَ مقَام الْمَلَائِكَة وَحرم الله على حوّاء دُخُول الْحرم وَالنَّظَر إِلَى خيمة آدم من أجل خطيئتها الَّتِي أَخْطَأت فِي الْجنَّة فَلم تنظر إِلَى شَيْء من ذَلِك حَتَّى قبضت وَأَن آدم إِذا أَرَادَ لقاءها لَيْلَة ليلم بهَا للْوَلَد خرج من الْحرم كُله حَتَّى يلقاها فَلم تزل خيمة آدم مَكَانهَا حَتَّى قبض الله آدم ورفعها إِلَيْهِ وَبنى بَنو آدم من بعْدهَا مَكَانهَا بَيْتا بالطين وَالْحِجَارَة فَلم يزل معموراً يعمرونه وَمن بعدهمْ حَتَّى كَانَ زمن نوح فنسفه الْغَرق وخفي مَكَانَهُ فَلَمَّا بعث الله إِبْرَاهِيم خَلِيله طلب الأساس الأول الَّذِي وضع بَنو آدم فِي مَوضِع الْخَيْمَة فَلم يزل يحْفر حَتَّى وصل إِلَى الْقَوَاعِد الَّتِي وضع بَنو آدم فِي مَوضِع الْخَيْمَة فَلَمَّا وصل إِلَيْهَا ظلل الله لَهُ مَكَان الْبَيْت بغمامة فَكَانَت حفاف الْبَيْت الأول فَلم تزل راكدة على حفافه تظل إِبْرَاهِيم وتهديه مَكَان الْقَوَاعِد حَتَّى رفع الْقَوَاعِد قامة ثمَّ انكشفت الغمامة فَذَلِك قَوْله عز وجا (وَإِذ بؤانا لإِبْرَاهِيم مَكَان الْبَيْت) (الْحَج الْآيَة 26) للغمامة الَّتِي ركدت على الحفاف لتهديه مَكَان الْقَوَاعِد فَلم يزل يحمد الله مذ رَفعه الله معموراً

قَالَ وهب بن مُنَبّه: وقرأت فِي كتاب من كتب الأول ذكر فِيهِ أَمر الْكَعْبَة فَوجدَ فِيهِ أَن لَيْسَ من ملك بَعثه الله إِلَى الأَرْض إِلَّا أمره بزيارة الْبَيْت فينقض من عِنْد الْعَرْش محرما ملبياً حَتَّى يسْتَلم الْحجر ثمَّ يطوف سبعا بِالْبَيْتِ وَيُصلي فِي جَوْفه رَكْعَتَيْنِ ثمَّ يصعد

وَأخرج الجندي فِي فَضَائِل مَكَّة عَن وهب بن مُنَبّه قَالَ: مَا بعث الله ملكا قطّ وَلَا سَحَابَة فيمر حَيْثُ بعث حَتَّى يطوف بِالْبَيْتِ ثمَّ يمْضِي حَيْثُ أَمر

وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عَمْرو قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بعث الله جِبْرِيل إِلَى آدم وحواء فَقَالَ لَهما: ابنيا بَيْتا

فَخط لَهما جِبْرِيل فَجعل آدم يحْفر وحواء تنقل حَتَّى أَجَابَهُ المَاء نُودي من تَحْتَهُ: حَسبك يَا آدم

فَلَمَّا بنياه أوحى الله إِلَيْهِ: أَن يطوف بِهِ وَقيل لَهُ: أَنْت أول النَّاس وَهَذَا أول بَيت ثمَّ تناسخت الْقُرُون حَتَّى حجَّة نوح ثمَّ تناسخت الْقُرُون حَتَّى رفع إِبْرَاهِيم الْقَوَاعِد مِنْهُ

আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 312


পবিত্র হারামের সীমানা-চিহ্নসমূহের ওপর ফেরেশতারা এক সুশৃঙ্খল সারিতে দণ্ডায়মান ছিলেন। তাদের পশ্চাতে ছিল সমগ্র হারাম এলাকা এবং তাদের সম্মুখভাগেও ছিল সমগ্র হারাম এলাকা। ফেরেশতাদের সেই অবস্থানের কারণেই হারামের পবিত্রতা ও মর্যাদা সুরক্ষিত—এমনকি আজ অবধি কোনো জিন বা শয়তান তা অতিক্রম করতে পারে না। যেখানে ফেরেশতাদের অবস্থান ছিল, সেখানেই হারামের সীমানা-চিহ্নসমূহ স্থাপন করা হয়েছে। জান্নাতে সংঘটিত সেই ত্রুটির কারণে আল্লাহ তাআলা হাওয়া (আ.)-এর ওপর হারামে প্রবেশ করা এবং আদম (আ.)-এর তাঁবুর দিকে দৃষ্টিপাত করা নিষিদ্ধ করেছিলেন। ফলে মৃত্যু অবধি তিনি এর কিছুই দেখতে পাননি। আদম (আ.) যখন তাঁর সাথে মিলনের ইচ্ছা পোষণ করতেন, তখন তিনি সম্পূর্ণ হারাম এলাকা থেকে বের হয়ে যেতেন। আদম (আ.)-এর ইন্তেকাল পর্যন্ত সেই তাঁবুটি স্বস্থানেই বিদ্যমান ছিল, অতঃপর আল্লাহ তাআলা তা ঊর্ধ্বে তুলে নেন। তাঁর পরবর্তী বংশধরেরা সেই স্থানে কাদা-মাটি ও পাথর দিয়ে একটি ঘর নির্মাণ করেন। নূহ (আ.)-এর সময়কাল পর্যন্ত এটি আবাদ ছিল এবং উত্তরসূরিরা তা রক্ষণাবেক্ষণ করতেন। অতঃপর মহাপ্লাবনের স্রোতে ঘরটি নিশ্চিহ্ন হয়ে যায় এবং এর সঠিক স্থানটি মানুষের কাছে অজানা হয়ে পড়ে। মহান আল্লাহ যখন তাঁর খলীল ইবরাহিম (আ.)-কে পাঠালেন, তখন তিনি আদম সন্তানদের নির্মিত সেই আদি ভিত্তির সন্ধান করেন। তিনি মাটি খনন করতে থাকেন এবং শেষ পর্যন্ত সেই মূল ভিত্তির দেখা পান। যখন তিনি সেখানে পৌঁছালেন, আল্লাহ তাআলা মেঘমালার মাধ্যমে গৃহের স্থানটি তাঁর জন্য ছায়াবৃত করে দেন। সেই মেঘখণ্ডটি আদি গৃহের সীমানা বরাবর স্থির হয়ে ইবরাহিম (আ.)-কে ছায়া প্রদান করছিল এবং তাঁকে ভিত্তির স্থানটি নির্দেশ করে দিচ্ছিল। তিনি যখন ভিত্তিটিকে এক মানব-উচ্চতা পরিমাণ সমুন্নত করলেন, তখন মেঘটি সরে গেল। মহান আল্লাহর এই বাণীর মর্মার্থ এটিই— 'এবং স্মরণ করো, যখন আমি ইবরাহিমের জন্য সেই গৃহের স্থান নির্ধারণ করে দিয়েছিলাম' (সূরা হজ, আয়াত ২৬)। অর্থাৎ সেই মেঘমালার মাধ্যমে তাঁর জন্য ভিত্তির স্থান নির্দিষ্ট করা হয়েছিল। গৃহটি পুনর্নির্মাণের পর থেকে তিনি আজীবন আল্লাহর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেছেন।

ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ বলেন: আমি পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের একটিতে কাবার বিবরণ পড়েছি। সেখানে উল্লেখ রয়েছে যে, আল্লাহ তাআলা পৃথিবীতে এমন কোনো ফেরেশতা পাঠাননি যাকে এই ঘর জিয়ারতের নির্দেশ দেননি। তাঁরা আরশ থেকে ইহরাম অবস্থায় তালবিয়া পাঠ করতে করতে অবতরণ করেন, অতঃপর হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করেন এবং সাতবার তাওয়াফ সম্পন্ন করেন। এরপর ঘরের অভ্যন্তরে দুই রাকাত নামাজ পড়ে পুনরায় ঊর্ধ্বে আরোহণ করেন।

আল-জুন্দি ‘ফাজায়েলে মক্কা’ গ্রন্থে ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা যখনই কোনো ফেরেশতা বা মেঘমালা প্রেরণ করেন, তারা তাদের গন্তব্যে যাওয়ার পথে অবশ্যই এই গৃহ তাওয়াফ করে নেন, অতঃপর তাদের ওপর অর্পিত দায়িত্ব পালনে অগ্রসর হন।

বায়হাকী ‘দালায়েলুন নুবুওয়াহ’ গ্রন্থে ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: আল্লাহ জিবরাঈল (আ.)-কে আদম ও হাওয়া (আ.)-এর নিকট প্রেরণ করে বললেন, ‘তোমরা একটি ঘর নির্মাণ করো।’

জিবরাঈল (আ.) তাঁদের জন্য সীমানা অঙ্কন করে দিলেন। আদম (আ.) মাটি খনন করতে লাগলেন এবং হাওয়া (আ.) মাটি সরিয়ে নিতে থাকলেন। যখন তাঁরা পানির স্তর পর্যন্ত পৌঁছালেন, তখন নিচ থেকে ঘোষণা করা হলো: ‘হে আদম! আপনার জন্য এটিই যথেষ্ট।’

নির্মাণ কাজ সমাপ্ত হলে আল্লাহ তাআলা তাঁকে ঘরটি তাওয়াফ করার নির্দেশ দিলেন এবং তাঁকে বলা হলো: ‘আপনি হলেন মানবজাতির প্রথম পুরুষ এবং এটিই প্রথম গৃহ।’ এরপর শতাব্দী পর শতাব্দী অতিক্রান্ত হলো এবং নূহ (আ.)-এর হজ পর্যন্ত এই ধারা বজায় থাকল। পরবর্তী যুগে ইবরাহিম (আ.) এর ভিত্তি পুনরায় সমুন্নত করেন।