আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 301

যদি আমাকে বের করে দেওয়া না হতো, তবে আমি বের হতাম না।

আজরাকী ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কায় আমালিক নামে একটি গোত্র বসবাস করত। তারা অত্যন্ত প্রভাব-প্রতিপত্তি, ঐশ্বর্য ও প্রাচুর্যের অধিকারী ছিল। ঘোড়া, উট ও গবাদিপশুসহ তাদের প্রচুর ধন-সম্পদ ছিল। এগুলো মক্কার আশেপাশে মার, নু'মান এবং এর পার্শ্ববর্তী চারণভূমিতে চরে বেড়াত। তাদের উপর মেঘমালা ছায়ার মতো অবস্থান করত, বৃষ্টির প্রাচুর্য ছিল, উপত্যকাগুলো সজীব ছিল, ঝোপঝাড় ছিল ঘন এবং ভূমি ছিল ঘাস ও লতাপাতায় পরিপূর্ণ। তারা অত্যন্ত স্বাচ্ছন্দ্যময় জীবন অতিবাহিত করত। কিন্তু শেষ পর্যন্ত অবাধ্যতা, নিজ আত্মার উপর সীমালঙ্ঘনমূলক যুলুম, প্রকাশ্যে পাপাচার এবং নিকটবর্তীদের নিপীড়ন তাদের অভ্যাসে পরিণত হয়। ফলে আল্লাহ তাদের কাছ থেকে সেই নেয়ামত ছিনিয়ে নেন। বৃষ্টি বন্ধ করে এবং দুর্ভিক্ষ চাপিয়ে দিয়ে তিনি তাদের অভাবগ্রস্ত করে দেন। তারা মক্কায় ছায়া ভাড়া দিত এবং পানি বিক্রি করত। অবশেষে আল্লাহ তাদের উপর দুর্যোগ চাপিয়ে দিয়ে তাদের মক্কা থেকে বের করে দেন, এমনকি তারা হারাম শরীফের সীমানা থেকে বেরিয়ে যায় এবং এর আশেপাশে অবস্থান করতে থাকে। এরপর আল্লাহ দুর্ভিক্ষের মাধ্যমে তাদের সামনে বৃষ্টির হাতছানি দিয়ে এবং পেছন থেকে অভাবের তাড়নায় তাদের পূর্বপুরুষদের আদি নিবাসের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যান। তারা হিমইয়ার থেকে আগত এক প্রবাসী জাতি ছিল। যখন তারা ইয়ামেন ভূখণ্ডে প্রবেশ করল, তখন তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে ধ্বংস হয়ে গেল। তাদের পর আল্লাহ হারাম শরীফে জুরহুম গোত্রকে স্থলাভিষিক্ত করেন। তারা সেখানে বসবাস করত, কিন্তু পরে তারাও সেখানে যুলুম শুরু করে এবং হারামের পবিত্রতাকে অবজ্ঞা করে, ফলে আল্লাহ তাদের সকলকেও ধ্বংস করে দেন।

ইবনে আবি শায়বাহ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহেলী যুগে হজের মৌসুমে সবাই যখন বাইরে বেরিয়ে যেত, তখন মক্কায় কেউ অবশিষ্ট থাকত না। একবার এক চোর পেছনে রয়ে গেল। সে স্বর্ণের একটি টুকরো হাতিয়ে নিল এবং আরও নেওয়ার জন্য ভেতরে প্রবেশের চেষ্টা করল। যখন সে কাবাঘরের মূল অভ্যন্তরে মাথা ঢোকাল, তখন দেখা গেল তার মাথা ঘরের ভেতরে এবং শরীরের পেছনের অংশ বাইরে আটকে আছে। পরবর্তীতে তাকে কুকুরের ভক্ষ্য হিসেবে ফেলে দেওয়া হয় এবং কাবাঘরের সংস্কার করা হয়।

আজরাকী ও তাবারানী হুওয়াইতিব ইবনে আবদুল উযযা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা জাহেলী যুগে কাবাঘরের আঙিনায় বসা ছিলাম। এমন সময় এক মহিলা তার স্বামীর হাত থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতে কাবার কাছে এল। তার স্বামী তাকে ধরার জন্য হাত বাড়ালে লোকটির হাত অবশ হয়ে যায়। আমি তাকে ইসলামি যুগেও দেখেছি যে, তার হাতটি পঙ্গু বা অবশ অবস্থায় ছিল।

আজরাকী ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রুকন, মাকামে ইবরাহীম, যমযম ও হিজর-এর মধ্যবর্তী স্থানই হলো ‘হাতীম’। আসাফ ও নায়েলা নামক এক পুরুষ ও এক নারী কাবাঘরে প্রবেশ করে সেখানে অশালীন কাজে লিপ্ত হয়েছিল। ফলে তাদের পাথর বানিয়ে দেওয়া হয়। এরপর তাদের কাবা থেকে বের করে আনা হয় এবং একজনকে যমযমের স্থানে এবং অন্যজনকে কাবার সামনের দিকে স্থাপন করা হয়, যাতে মানুষ তা দেখে শিক্ষা গ্রহণ করে এবং তাদের মতো কাজ থেকে বিরত থাকে। এই স্থানটির নামকরণ ‘হাতীম’ করা হয়েছে কারণ সেখানে শপথের মাধ্যমে পাপাচার চূর্ণ করা হতো এবং জালিমের বিরুদ্ধে মজলুমের দোয়া কবুল হতো। যে কেউ সেখানে কোনো জালিমের বিরুদ্ধে বদদোয়া করত সে ধ্বংস হয়ে যেত এবং যে ব্যক্তি সেখানে মিথ্যা শপথ করত তার শাস্তি দ্রুত কার্যকর হতো। এটি মানুষকে যুলুম থেকে বিরত রাখত এবং সেখানে শপথ করতে মানুষ ভয় পেত। ইসলাম আগমনের আগ পর্যন্ত বিষয়টি এমনই ছিল। এরপর আল্লাহ তাঁর ইচ্ছানুযায়ী এই (তাৎক্ষণিক) শাস্তিকে কিয়ামত পর্যন্ত বিলম্বিত করেছেন।