আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 291

আমরা কি একে নামাযের স্থান হিসেবে গ্রহণ করব না? অতঃপর অল্প সময় অতিবাহিত হতেই নাযিল হলো: "তোমরা মাকামে ইবরাহীমকে নামাযের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো।"

ইবনে আবি শায়বা তাঁর মুসনাদে এবং দারা কুতনী 'আল-ইফরাদ' গ্রন্থে আবু মায়সারা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! এটি আমাদের রবের খলীল (ইবরাহীম)-এর দাঁড়ানোর স্থান, আমরা কি একে নামাযের স্থান হিসেবে গ্রহণ করব না? তখন নাযিল হলো: "তোমরা মাকামে ইবরাহীমকে নামাযের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো।"

ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এখানে যে মাকামে ইবরাহীমের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, তা হলো মসজিদে অবস্থিত এই মাকামে ইবরাহীম; আর এছাড়া মাকামে ইবরাহীমের আরও ব্যাপক অর্থ রয়েছে, যা হলো সমগ্র হজ্জের স্থানসমূহ।

আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাকামে ইবরাহীম হলো সমগ্র হারাম এলাকা।

ইবনে সাদ এবং ইবনে মুনযির আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাকাম (ইবরাহীম) আকাশ থেকে অবতীর্ণ করা হয়েছে।

ইবনে আবি হাতিম এবং আজরকী ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই এই মাকাম জান্নাতের ইয়াকুত পাথরসমূহের মধ্য হতে একটি ইয়াকুত। এর জ্যোতি মুছে ফেলা হয়েছে, তা না হলে এটি আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী স্থানকে আলোকিত করে দিত। রুকন (হাজরে আসওয়াদ)-এর বিষয়টিও তদ্রূপ।

তিরমিযী, ইবনে হিব্বান, হাকেম এবং বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, রুকন ও মাকাম জান্নাতের ইয়াকুত পাথরসমূহের মধ্য হতে দুটি ইয়াকুত। আল্লাহ তাদের জ্যোতি মিটিয়ে দিয়েছেন, তা না হলে তারা পূর্ব থেকে পশ্চিমের মধ্যবর্তী সব কিছু আলোকিত করে দিত।

হাকেম আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, রুকন ও মাকাম জান্নাতের ইয়াকুত পাথরসমূহের মধ্য হতে দুটি ইয়াকুত।

আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই পাথরটিই হলো মাকামে ইবরাহীম, আল্লাহ একে নরম করে দিয়েছিলেন এবং একে রহমতস্বরূপ বানিয়েছেন। তিনি (ইবরাহীম) এর ওপর দাঁড়াতেন আর ইসমাইল তাঁকে পাথর এগিয়ে দিতেন।

বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, নিশ্চয়ই রুকন ও মাকাম জান্নাতের ইয়াকুত। বনী আদমের পাপসমূহ যদি এগুলোকে স্পর্শ না করত, তবে এরা পূর্ব ও পশ্চিমের মাঝের সব কিছু আলোকিত করে দিত। আর কোনো রোগাক্রান্ত বা অসুস্থ ব্যক্তি এগুলো স্পর্শ করলে সে অবশ্যই আরোগ্য লাভ করত।

বায়হাকী ইবনে উমর (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: জাহেলিয়াতের অপবিত্রতা যদি একে স্পর্শ না করত, তবে কোনো রোগাক্রান্ত ব্যক্তি একে স্পর্শ করলেই সুস্থ হয়ে যেত। আর পৃথিবীতে জান্নাতের কোনো বস্তু অবশিষ্ট থাকলে তা এটি ছাড়া আর কিছু নয়।

আল-জান্দী 'ফাযায়েলে মক্কা' গ্রন্থে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রুকন ও মাকাম জান্নাতের পাথরসমূহের মধ্য হতে দুটি পাথর।

আজরকী 'তারীখে মক্কা' গ্রন্থে এবং আল-জান্দী মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন (হাজরে আসওয়াদ) পাথর ও মাকাম এমনভাবে আসবে যে, তাদের প্রত্যেকে হবে উহুদ পাহাড়ের ন্যায় বিশাল। তাদের দুই চোখ ও দুই ঠোঁট থাকবে, তারা উচ্চৈঃস্বরে ঘোষণা করবে এবং যারা তাদের নিকট আনুগত্যের সাথে উপস্থিত হয়েছে তাদের অনুকূলে সাক্ষ্য প্রদান করবে।