قَوْله تَعَالَى: وَإِذ جعلنَا الْبَيْت مثابة للنَّاس وَأمنا وَاتَّخذُوا من مقَام إِبْرَاهِيم مُصَلَّى وعهدنا إِلَى إِبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل أَن طهرنا بَيْتِي للطائفين والعاكفين والركع السُّجُود
أخرج ابْن أبي حَاتِم عَن زيد بن أسلم فِي قَوْله {وَإِذ جعلنَا الْبَيْت} قَالَ: الْكَعْبَة
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {مثابة للنَّاس} قَالَ: يثوبون إِلَيْهِ ثمَّ يرجعُونَ
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {مثابة للنَّاس} قَالَ لَا يقضون مِنْهُ وطراً يأتونه ثمَّ يرجعُونَ إِلَى أَهْليهمْ ثمَّ يعودون إِلَيْهِ
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن عَطاء فِي قَوْله {وَإِذ جعلنَا الْبَيْت مثابة للنَّاس} قَالَ: يأْتونَ إِلَيْهِ من كل مَكَان
وَأخرج سُفْيَان بن عَيْنِيَّة وَعبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن مُجَاهِد فِي قَوْله {مثابة للنَّاس} قَالَ: يأْتونَ إِلَيْهِ لَا يقضون مِنْهُ وطراً ابداً يحجون ثمَّ يعودون {وَأمنا} قَالَ: تَحْرِيمه لَا يخَاف من دخله وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {وَأمنا} قَالَ: أمنا للنَّاس
وَأخرج ابْن جرير عَن أبي الْعَالِيَة فِي قَوْله {وَأمنا} قَالَ: أمنا من الْعدوان يحمل فِيهِ السِّلَاح وَقد كَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّة يتخطف النَّاس من حَولهمْ وهم آمنون
أما قَوْله تَعَالَى: {وَاتَّخذُوا من مقَام إِبْرَاهِيم مُصَلَّى} أخرج عبد بن حميد عَن أبي إِسْحَق أَن أَصْحَاب عبد الله كَانُوا يقرؤون {وَاتَّخذُوا من مقَام إِبْرَاهِيم مُصَلَّى} قَالَ: أَمرهم أَن يتخذوا
وَأخرج عبد بن حميد عَن عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان قَالَ: سَمِعت سعيد بن جُبَير قَرَأَهَا {وَاتَّخذُوا من مقَام إِبْرَاهِيم مُصَلَّى} بخفض الْخَاء
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَأحمد والعدني والدارمي وَالْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَابْن أبي دَاوُد فِي الْمَصَاحِف وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 289
মহান আল্লাহর বাণী: “আর স্মরণ করো, যখন আমি এই গৃহকে মানুষের জন্য বারবার ফিরে আসার স্থান ও নিরাপত্তার স্থল বানালাম এবং (বললাম,) তোমরা ইব্রাহিমের দাঁড়ানোর জায়গাকে নামাজের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো। আর আমি ইব্রাহিম ও ইসমাইলকে নির্দেশ দিয়েছিলাম যে, তোমরা আমার গৃহকে তাওয়াফকারী, ইতিকাফকারী এবং রুকু ও সিজদাকারীদের জন্য পবিত্র রাখো।”
ইবনে আবি হাতিম যায়েদ বিন আসলাম থেকে ‘আর স্মরণ করো যখন আমি এই গৃহকে’—এই আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি হলো কাবা।
ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে ‘মানুষের জন্য বারবার ফিরে আসার স্থান’—এই আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা সেখানে বারবার ফিরে আসে এবং পুনরায় সেখানে প্রত্যাবর্তন করে।
ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে ‘মানুষের জন্য বারবার ফিরে আসার স্থান’—এই আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা এখান থেকে তাদের আকাঙ্ক্ষা মিটিয়ে তৃপ্ত হতে পারে না; তারা এখানে আসে, তারপর নিজ পরিবারের কাছে ফিরে যায় এবং পুনরায় এখানে ফিরে আসে।
আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর আতা থেকে ‘আর স্মরণ করো যখন আমি এই গৃহকে মানুষের জন্য বারবার ফিরে আসার স্থান বানালাম’—এই আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা সকল স্থান থেকে এখানে আসে।
সুফিয়ান বিন উয়াইনা, আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং বাইহাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ মুজাহিদ থেকে ‘মানুষের জন্য বারবার ফিরে আসার স্থান’—এই আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা এখানে আসে কিন্তু কখনও তাদের আকাঙ্ক্ষা শেষ হয় না; তারা হজ করে এবং পুনরায় ফিরে আসে। ‘এবং নিরাপত্তার স্থল’—প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর পবিত্রতা এমন যে, যে ব্যক্তি এখানে প্রবেশ করবে সে আর ভীত হবে না। ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে ‘এবং নিরাপত্তার স্থল’—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মানুষের জন্য নিরাপত্তার স্থান।
ইবনে জারীর আবুল আলিয়া থেকে ‘এবং নিরাপত্তার স্থল’—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এমন শত্রুতা থেকে নিরাপত্তা যেখানে অস্ত্র বহন করা হয়। জাহিলিয়াত যুগে তাদের চারপাশ থেকে মানুষদের ছিনিয়ে নিয়ে যাওয়া হতো, অথচ তারা নিরাপদে থাকতো।
আর মহান আল্লাহর বাণী: “তোমরা ইব্রাহিমের দাঁড়ানোর জায়গাকে নামাজের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো।” আবদ বিন হুমাইদ আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ)-এর সঙ্গীগণ এটি ‘তারা গ্রহণ করেছে’ (অতীতকাল অর্থে) পড়তেন। তিনি বলেন: তিনি তাদের গ্রহণ করার নির্দেশ দিয়েছেন।
আবদ বিন হুমাইদ আবদুল মালিক বিন আবি সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি সাঈদ বিন জুবাইরকে এটি ‘ওয়াত্তাখিযূ’ অর্থাৎ ‘খা’ বর্ণে কাসরা (জের) দিয়ে পড়তে শুনেছি।
সাঈদ বিন মনসুর, আহমদ, আদানি, দারেমি, বুখারি, তিরমিযি, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে আবি দাউদ ‘আল-মাসাহিফ’ গ্রন্থে, ইবনে মুনযির, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আবু নুয়াইম ‘আল-হিলয়াহ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।