আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 258

আদম সন্তানের যদি স্বর্ণের একটি উপত্যকা থাকত, তবে সে দ্বিতীয়টির আকাঙ্ক্ষা করত। আর তাকে যদি দ্বিতীয়টি দেওয়া হতো, তবে সে অবশ্যই তৃতীয়টির তালাশ করত। আদম সন্তানের উদর মাটি ছাড়া আর কিছুতেই ভরে না। আর যে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন।

ইবনে আল-আনবারী উবাই যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উবাই ইবনে কা’বের কিরাআতে ছিল: ‘আদম সন্তানকে যদি সম্পদের একটি উপত্যকা দেওয়া হতো, তবে সে দ্বিতীয়টির অন্বেষণ করত এবং তৃতীয়টির আকাঙ্ক্ষা করত। আর যদি তাকে সম্পদের দুটি উপত্যকা দেওয়া হতো, তবে সে অবশ্যই তৃতীয়টির তালাশ করত। আদম সন্তানের উদর মাটি ব্যতীত আর কিছুতেই পূর্ণ হয় না। আর যে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন।’

ইবনুদ দুরাইস ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা পাঠ করতাম: ‘তোমরা তোমাদের পিতৃপুরুষদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না, কেননা তা তোমাদের জন্য কুফরী স্বরূপ। আর তোমাদের জন্য কুফরী হলো তোমাদের পিতৃপুরুষদের থেকে বিমুখ হওয়া।’

আবদুর রাজ্জাক, আহমাদ এবং ইবনে হিব্বান উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ মুহাম্মাদ (সা.)-কে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর নিকট কিতাব অবতীর্ণ করেছেন। তাঁর প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছিল তার মধ্যে ‘রজম’ (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) সংক্রান্ত আয়াতটিও ছিল। রাসূলুল্লাহ (সা.) রজম করেছেন এবং তাঁর পরে আমরাও রজম করেছি। এরপর তিনি বলেন: আমরা পাঠ করতাম: ‘তোমরা তোমাদের পিতৃপুরুষদের থেকে বিমুখ হয়ো না, কেননা তোমাদের পিতৃপুরুষদের থেকে বিমুখ হওয়া তোমাদের জন্য কুফরী।’

তায়ালিসি, আবু উবাইদ এবং তাবারানী উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা যা পাঠ করতাম তার মধ্যে এটিও পাঠ করতাম: ‘তোমরা তোমাদের পিতৃপুরুষদের থেকে বিমুখ হয়ো না, কেননা তা তোমাদের জন্য কুফরী।’ এরপর তিনি যায়েদ ইবনে সাবিত (রা.)-কে বললেন: হে যায়েদ, বিষয়টি কি এমনই? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

ইবনে আবদুল বার ‘আত-তামহীদ’ গ্রন্থে আদী ইবনে আদী ইবনে উমাইর ইবনে কাযওয়া-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা উমাইর ইবনে কাযওয়া থেকে বর্ণনা করেন যে:

উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) উবাই (রা.)-কে বললেন: আল্লাহর কিতাব থেকে আমরা যা পাঠ করতাম, তার মধ্যে কি আমরা এটি পাঠ করতাম না যে— ‘তোমাদের পিতৃপরিচয় অস্বীকার করা তোমাদের জন্য কুফরী’? তিনি বললেন: অবশ্যই।

অতঃপর তিনি বললেন: আমরা কি এটি পাঠ করতাম না— ‘সন্তান বিছানার (অর্থাৎ বৈধ স্বামীর) আর ব্যভিচারীর জন্য পাথর’?

যা আমরা আল্লাহর কিতাব থেকে হারিয়ে ফেলেছি, তার মধ্যে কি এটি ছিল না? উবাই (রা.) বললেন: অবশ্যই।

আবু উবাইদ, ইবনুদ দুরাইস এবং ইবনে আল-আনবারী মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রা.)-কে বললেন: আমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তার মধ্যে কি আপনি এটি পাননি— ‘তোমরা জিহাদ করো যেমন তোমরা প্রথমবার জিহাদ করেছিলে’?

কারণ আমরা তো এখন এটি পাচ্ছি না। তিনি বললেন: এটি কুরআন থেকে রহিত (বাদ) হয়েছে।

আবু উবাইদ, ইবনুদ দুরাইস এবং ইবনে আল-আনবারী ‘আল-মাসাহিফ’ গ্রন্থে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তোমাদের কেউ যেন কখনো না বলে যে, ‘আমি পূর্ণ কুরআন গ্রহণ করেছি’। সে কী করে জানবে যে এর পূর্ণ অংশ কোনটি? অথচ কুরআনের অনেক অংশই চলে (রহিত হয়ে) গেছে। বরং সে যেন বলে: ‘আমি কুরআনের সেই অংশটুকু গ্রহণ করেছি যা বর্তমানে বিদ্যমান রয়েছে।’

ইবনে আবি শাইবাহ ‘আল-মুসান্নাফ’ গ্রন্থে, ইবনে আল-আনবারী এবং বায়হাকী ‘দালাইল’ গ্রন্থে উবাইদাহ আস-সালমানী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর ইন্তেকালের বছরে তাঁর নিকট যে কিরাআতটি পেশ করা হয়েছিল, সেটিই হলো বর্তমানের এই কিরাআত যা মানুষ পাঠ করছে এবং যার ওপর উসমান (রা.) মানুষকে ঐক্যবদ্ধ করেছেন।