الْكتاب فِيمَا يقرؤون من كتاب الله وَفِيمَا عهد لَهُم أَن السَّاحر لَا خلاق لَهُ عِنْد الله يَوْم الْقِيَامَة
وَأخرج مُسلم عَن جَابر بن عبد الله عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ إِن الشَّيْطَان يضع عَرْشه على المَاء ثمَّ يبْعَث سراياه فِي النَّاس فأقربهم عِنْده منزلَة أعظمهم عِنْده فتْنَة فَيَقُول: مَا زلت بفلان حَتَّى تركته وَهُوَ يَقُول كَذَا وَكَذَا
فَيَقُول إِبْلِيس: لَا وَالله مَا صنعت شَيْئا وَيَجِيء أحدهم فَيَقُول مَا تركته حَتَّى فرقت بَينه وَبَين أَهله فيقربه ويدنيه ويلتزمه وَيَقُول: نعم أَنْت
وَأخرج أَبُو الْفرج الْأَصْبَهَانِيّ فِي الأغاني عَن عَمْرو بن دِينَار قَالَ: قَالَ الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب لذريح أبي قيس: أحل لَك أَن فرقت بَين نَفسِي وبيني وَأما سَمِعت عمر بن الْخطاب يَقُول: مَا أُبَالِي أفرقت بَين الرجل وَامْرَأَته أَو مشيت إِلَيْهِمَا بِالسَّيْفِ
وَأخرج ابْن ماجة عَن أبي رهم قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من أفضل الشَّفَاعَة أَن يشفع بَين اثْنَيْنِ فِي النِّكَاح
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {مَا لَهُ فِي الْآخِرَة من خلاق} قَالَ: قوام
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {مَا لَهُ فِي الْآخِرَة من خلاق} قَالَ: من نصيب
وَأخرج الطستي فِي مسَائِله عَن ابْن عَبَّاس إِن نَافِع بن الْأَزْرَق قَالَ لَهُ: أَخْبرنِي عَن قَوْله عز وجل {مَا لَهُ فِي الْآخِرَة من خلاق} قَالَ: من نصيب
قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم أما سَمِعت أُميَّة بن أبي الصَّلْت وَهُوَ يَقُول: يدعونَ بِالْوَيْلِ فِيهَا لَا خلاق لَهُم إِلَّا سرابيل من قطر وأغلال وَأخرج ابْن جرير عَن مُجَاهِد {مَا لَهُ فِي الْآخِرَة من خلاق} قَالَ: من نصيب
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير عَن الْحسن {مَا لَهُ فِي الْآخِرَة من خلاق} قَالَ: لَيْسَ لَهُ دين
وَأما قَوْله تَعَالَى: {ولبئس مَا شروا} الْآيَة أخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ فِي قَوْله {ولبئس مَا شروا} قَالَ: باعوا
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 251
কিতাবটিতে আল্লাহর কিতাব থেকে যা পাঠ করা হয় এবং তাদের কাছে যা অঙ্গীকার করা হয়েছে সে সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট জাদুকরের জন্য কোনো অংশ থাকবে না।
ইমাম মুসলিম জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই শয়তান পানির উপর তার সিংহাসন স্থাপন করে, অতঃপর সে মানুষের মধ্যে তার সেনাদল প্রেরণ করে। তাদের মধ্যে মর্যাদার দিক থেকে তার সবচেয়ে নিকটবর্তী সেই ব্যক্তি, যে সবচেয়ে বড় ফিতনা বা বিপর্যয় সৃষ্টি করতে পারে। তাদের মধ্যে একজন এসে বলে: 'আমি অমুক ব্যক্তির পেছনে লেগেই ছিলাম যতক্ষণ না তাকে দিয়ে এই এই কথা বলিয়েছি'।"
তখন ইবলিস বলে: 'না, আল্লাহর কসম, তুমি তেমন কিছুই করোনি।' অতঃপর তাদের মধ্যে অন্য একজন এসে বলে: 'আমি তাকে ততক্ষণ পর্যন্ত ছাড়িনি যতক্ষণ না তার ও তার স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছি।' তখন ইবলিস তাকে নিজের কাছে টেনে নেয়, আলিঙ্গন করে এবং বলে: 'হ্যাঁ, তুমিই যথাযথ কাজ করেছ'।"
আবু আল-ফারাজ আল-ইসফাহানি 'আল-আগানি' গ্রন্থে আমর ইবনে দিনার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হাসান ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব দুরিহ আবু কাইসকে বলেছিলেন: "তোমার জন্য কি এটা বৈধ করা হয়েছে যে তুমি আমার এবং আমার সত্তার মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছ? তুমি কি উমর ইবনুল খাত্তাবকে বলতে শোননি যে: 'আমি এ বিষয়ে কোনো পরোয়া করি না যে, আমি স্বামী-স্ত্রীর মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছি নাকি তলোয়ার নিয়ে তাদের দিকে অগ্রসর হয়েছি'।"
ইবনে মাজাহ আবু রুহম থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সর্বোত্তম সুপারিশ হলো বিবাহের ব্যাপারে দুই ব্যক্তির মধ্যে মধ্যস্থতা করা।"
ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী {পরকালে তার জন্য কোনো অংশ নেই} সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) স্থিতি বা অবলম্বন।
ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী {পরকালে তার জন্য কোনো অংশ নেই} সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) কোনো অংশ বা ভাগ্য।
আত-তাসতি তাঁর মাসায়েল গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনুল আজরাক তাঁকে বলেছিলেন: "আমাকে মহিমান্বিত আল্লাহর বাণী {পরকালে তার জন্য কোনো অংশ নেই} সম্পর্কে অবহিত করুন।" তিনি বললেন: "(এর অর্থ) কোনো অংশ নেই।"
তিনি বললেন: "আরবরা কি এই অর্থ সম্পর্কে অবগত?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তুমি কি উমাইয়া ইবনে আবি আস-সালতকে বলতে শোননি: 'তারা সেখানে ধ্বংসের আর্তনাদ করবে, তাদের জন্য আলকাতরার পোশাক ও শিকল ছাড়া আর কোনো অংশ নেই'।" এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে {পরকালে তার জন্য কোনো অংশ নেই} আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: কোনো অংশ নেই।
আবদুর রাজ্জাক ও ইবনে জারীর হাসান বসরী থেকে {পরকালে তার জন্য কোনো অংশ নেই} আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) তার কোনো দ্বীন বা ধর্ম নেই।
আর মহান আল্লাহর বাণী: {এবং তারা যার বিনিময়ে নিজেদের বিকিয়ে দিয়েছে তা কতই না নিকৃষ্ট} আয়াতটি সম্পর্কে ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেন যে, {তারা যা বিক্রয় করেছে} এর অর্থ হলো: তারা তা বিক্রি করেছে।