আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 250

পৃথিবীবাসী সকলেই তার চেহারার বীভৎসতা এবং তার দুর্গন্ধের কারণে মৃত্যুবরণ করত। সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন! আল্লাহ তাঁর কিতাবে জাহান্নামীদের যে শিকলের বর্ণনা দিয়েছেন, তার একটি কড়াও যদি দুনিয়ার পাহাড়গুলোর ওপর রাখা হতো, তবে তা চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে যেত এবং নিম্নতম ভূমি পর্যন্ত না পৌঁছানো পর্যন্ত তা স্থির হতো না।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: হে জিবরাঈল! আমার জন্য এইটুকুই যথেষ্ট। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিবরাঈলের দিকে তাকিয়ে দেখলেন যে তিনি কাঁদছেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে জিবরাঈল! আপনি কাঁদছেন? অথচ আল্লাহর দরবারে আপনার এক বিশেষ মর্যাদা রয়েছে। জিবরাঈল বললেন: আমি কেন কাঁদব না? কান্নার জন্য তো আমিই বেশি হকদার। হতে পারে আল্লাহর ইলমে আমি বর্তমানে যে অবস্থায় আছি, তার চেয়ে ভিন্ন কোনো অবস্থায় আমার পরিবর্তন ঘটবে। আমি জানি না, হয়তো ইবলিস যে পরীক্ষায় পড়েছিল, আমিও তেমন পরীক্ষায় পতিত হতে পারি, অথচ সে তো ফেরেশতাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। আমি জানি না, হয়তো হারুত ও মারুত যে পরীক্ষায় পড়েছিল, আমিও তেমন পরীক্ষায় পতিত হতে পারি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও জিবরাঈল উভয়ই কাঁদতে লাগলেন। তাঁরা ততক্ষণ কাঁদতে থাকলেন যতক্ষণ না তাঁদের প্রতি এই ঘোষণা এল: হে জিবরাঈল এবং হে মুহাম্মদ! নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনাদের দুজনকে তাঁর অবাধ্য হওয়া থেকে নিরাপত্তা দান করেছেন।

আর মহান আল্লাহর বাণী: {আর তারা কাউকেও তা শিক্ষা দিত না যতক্ষণ না এই কথা বলত যে, আমরা তো কেবল পরীক্ষাস্বরূপ}। ইবনে জারীর হুসাইন ও কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: তাঁরা দুজনে জাদু শিক্ষা দিতেন, তবে তাঁদের প্রতি এই প্রতিশ্রুতি নেওয়া হয়েছিল যে, তাঁরা কাউকেও তা শিক্ষা দেবেন না যতক্ষণ না বলবেন—আমরা তো কেবল পরীক্ষাস্বরূপ, কাজেই তোমরা কুফরি করো না।

ইবনে জারীর তাঁর বাণীর প্রেক্ষিতে কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন {আমরা তো কেবল পরীক্ষাস্বরূপ}, তিনি বলেন: অর্থাৎ এটি একটি পরীক্ষা বা আপদ।

আর মহান আল্লাহর বাণী: {কাজেই কুফরি করো না}। বাযযার এবং হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো গণক বা জাদুকরের কাছে এলো এবং সে যা বলে তা বিশ্বাস করল, সে যেন মুহাম্মাদের ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তা অস্বীকার করল বা কুফরি করল।

বাযযার ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয় যে কুলক্ষণ গ্রহণ করে অথবা যার জন্য কুলক্ষণ দেখা হয়, অথবা যে ভাগ্য গণনা করে কিংবা যার জন্য ভাগ্য গণনা করা হয়, অথবা যে জাদু করে কিংবা যার জন্য জাদু করানো হয়। আর যে গিট দেয় এবং যে কোনো গণকের কাছে আসে ও তার কথায় বিশ্বাস স্থাপন করে, সে মুহাম্মাদের ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তা অস্বীকার করল বা কুফরি করল।

আব্দুর রাজ্জাক সাফওয়ান ইবনে সুলাইম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, যে ব্যক্তি সামান্য বা অধিক কোনো পরিমাণ জাদু শিখল, আল্লাহর সাথে তার সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে গেল।

আর মহান আল্লাহর বাণী: {অতঃপর তারা তাঁদের কাছ থেকে শিখত...} আয়াতাংশ। আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদা থেকে তাঁর বাণী {অতঃপর তারা তাঁদের কাছ থেকে এমন বিষয় শিখত যার মাধ্যমে তারা স্বামী ও স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাত} এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা একজনের থেকে অন্যজনকে দূরে সরিয়ে দিত এবং একজনের মনে অন্যজনের প্রতি ঘৃণা সৃষ্টি করে দিত।

ইবনে জারীর সুফিয়ান থেকে আল্লাহর বাণী {আল্লাহর হুকুম ছাড়া নয়} এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ আল্লাহর ফয়সালা বা তাকদীর অনুযায়ী।

আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদা থেকে মহান আল্লাহর বাণী {এবং তারা নিশ্চিতভাবে জানত} এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আহলে কিতাবগণ বা মানুষেরা জেনেছিল—