আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 249

তিনি তাদের জন্য দোয়া করলেন, ফলে তাঁর দোয়া কবুল করা হলো। এরপর তাদের দুনিয়ার আজাব এবং আখেরাতের আজাবের মধ্যে যে কোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হলো। তখন তারা একে অপরের দিকে তাকাল এবং বলল: আমরা জানি যে আখেরাতে আল্লাহর আজাবের স্তরসমূহ এবং চিরস্থায়ীত্ব এমন এমন, আর দুনিয়ার আজাব তার চেয়ে সাত গুণ বেশি হলেও তা নশ্বর। এরপর তাদের ব্যাবিলনে (বাবেল) অবতরণ করার নির্দেশ দেওয়া হলো এবং সেখানেই তাদের শাস্তি নির্ধারিত হলো। ধারণা করা হয় যে, তারা লোহার শিকলে উল্টো হয়ে ঝুলন্ত এবং তাদের ডানাগুলো সংকুচিত অবস্থায় ঝটপট করছে।

যুবাইর ইবনে বাক্কার 'আল-মুয়াফফাকিয়াত' গ্রন্থে, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং দাইলামি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.)-কে বিকৃত প্রাণীদের (মাসুখ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তারা তেরো প্রকার।

হাতি, ভালুক, শূকর, বানর, জারিস (এক প্রকার মাছ), গোসাপ, বাদুড়, বিচ্ছু, শামুক বা জলের পোকা, মাকড়সা, খরগোশ, সুহাইল (নক্ষত্র) এবং জোহরা (নক্ষত্র)। জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! তাদের বিকৃতির কারণ কী? তিনি বললেন: হাতির কথা বলতে গেলে, সে ছিল এক দাম্ভিক ও সমকামী পুরুষ, যে ভালো-মন্দ কোনো কিছুকেই ছাড় দিত না। ভালুক ছিল এমন এক হিজড়া বা নারীভাবাপন্ন ব্যক্তি যে মানুষকে নিজের দিকে আহ্বান করত। শূকর ছিল সেই নাসারাদের (খ্রিস্টান) অন্তর্ভুক্ত যারা আসমানি দস্তরখানের আবেদন করেছিল, অতঃপর তা অবতীর্ণ হওয়ার পর তারা কুফরি করেছিল। বানর ছিল সেই ইহুদি যারা সাবাত (শনিবারের বিধান) লঙ্ঘন করেছিল। জারিস ছিল এমন এক দাইউস (লজ্জাহীন) ব্যক্তি যে পরপুরুষদের তার স্ত্রীর কাছে প্রলুব্ধ করে নিয়ে আসত। গোসাপ ছিল এমন এক বেদুইন যে তার বাঁকানো লাঠি দিয়ে হাজিদের মালপত্র চুরি করত। বাদুড় ছিল এমন এক লোক যে খেজুর গাছ থেকে ফল চুরি করত। বিচ্ছু ছিল এমন এক লোক যার জিহ্বার অনিষ্ট থেকে কেউ নিরাপদ ছিল না। 'দামুস' (জলের পোকা) ছিল এমন এক চোগলখোর যে প্রিয়জনদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাত। মাকড়সা ছিল এমন এক নারী যে তার স্বামীকে জাদু করেছিল। খরগোশ ছিল এমন এক নারী যে ঋতুস্রাবের পর পবিত্রতা অর্জন করত না। সুহাইল ছিল ইয়ামানের এক অত্যাচারী কর সংগ্রাহক। আর জোহরা ছিল বনী ইসরায়েলের জনৈক বাদশাহর কন্যা, যার রূপে হারুত ও মারুত মোহিত হয়েছিল।

তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে একটি দুর্বল সূত্রে উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: জিবরাঈল (আ.) নবী (সা.)-এর কাছে এমন এক সময়ে আসলেন যখন তিনি সাধারণত আসতেন না। রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর দিকে দাঁড়িয়ে এগিয়ে গেলেন এবং বললেন, হে জিবরাঈল! আমি কেন তোমার গায়ের রং বিবর্ণ দেখছি? তিনি বললেন: আমি আপনার কাছে ততক্ষণ আসিনি যতক্ষণ না আল্লাহ জাহান্নামের চাবিগুলোর ব্যাপারে নির্দেশ দিয়েছেন।

রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: হে জিবরাঈল! আমার কাছে আগুনের বর্ণনা দাও এবং জাহান্নামের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করো।

জিবরাঈল (আ.) বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা জাহান্নামকে নির্দেশ দিয়েছেন, ফলে তা এক হাজার বছর প্রজ্বলিত রাখা হয়েছিল যতক্ষণ না তা সাদা বর্ণ ধারণ করে। পুনরায় নির্দেশ দেওয়া হলো এবং এক হাজার বছর প্রজ্বলিত রাখা হলো যতক্ষণ না তা লাল বর্ণ ধারণ করে। এরপর পুনরায় নির্দেশ দেওয়া হলো এবং এক হাজার বছর প্রজ্বলিত রাখা হলো যতক্ষণ না তা কালো বর্ণ ধারণ করে। ফলে তা এখন নিকষ কালো ও অন্ধকারাচ্ছন্ন। এর স্ফুলিঙ্গ আলো দেয় না এবং এর শিখা কখনও নির্বাপিত হয় না। সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন! যদি জাহান্নামের একটি সুঁইয়ের ছিদ্র পরিমাণ উন্মুক্ত করে দেওয়া হতো, তবে পৃথিবীর সমস্ত মানুষ তার উত্তাপে মৃত্যুবরণ করত। সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন! যদি কাফেরদের পোশাকের মধ্য থেকে কোনো একটি পোশাক আসমান ও জমিনের মাঝে ঝুলিয়ে দেওয়া হতো, তবে পৃথিবীর সমস্ত মানুষ তার উত্তাপে মারা যেত। সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন! যদি জাহান্নামের রক্ষীদের মধ্য থেকে কোনো একজন রক্ষী দুনিয়াবাসীর সামনে আত্মপ্রকাশ করত এবং তারা তার দিকে তাকাত...