আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 236

ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী {এবং যা দুই ফেরেশতার ওপর অবতীর্ণ করা হয়েছিল} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো স্বামী ও স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ।

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী {এবং যা দুই ফেরেশতার ওপর অবতীর্ণ করা হয়েছিল} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাআলা জাদু অবতীর্ণ করেননি।

ইবনে আবি হাতিম এই আয়াত প্রসঙ্গে আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: তারা দুজন আসমানের ফেরেশতাদের মধ্য থেকে দুইজন ফেরেশতা।

ইবনে মারদুবাইহ অন্য একটি সূত্রে তার (আলী রা.) থেকে মারফূ হিসেবে (রাসূলুল্লাহ সা.-এর বাণী হিসেবে) এটি বর্ণনা করেছেন।

ইবনে আবি হাতিম আবদুর রহমান ইবনে আবযা থেকে বর্ণনা করেন।

তিনি আয়াতটি এভাবে পাঠ করতেন: (এবং যা দাউদ ও সুলাইমান নামক দুইজন রাজার ওপর অবতীর্ণ করা হয়েছিল)।

ইবনে আবি হাতিম দাহহাক থেকে বর্ণনা করেন।

তিনি আয়াতটি {এবং যা দুইজন রাজার ওপর অবতীর্ণ হয়েছিল} পাঠ করতেন এবং বলতেন: তারা দুইজন ছিলেন বাবেল অধিবাসীদের মধ্যকার দুইজন শক্তিশালী অনারব ব্যক্তি।

ইমাম বুখারী তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে এবং ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: {এবং যা দুই ফেরেশতার ওপর অবতীর্ণ করা হয়েছিল} অর্থাৎ জিবরাঈল ও মিকাইল; {বাবেল শহরে হারুত ও মারুত} তারা মানুষকে জাদু শিক্ষা দিত।

ইবনে আবি হাতিম আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেন: {এবং যা দুই ফেরেশতার ওপর অবতীর্ণ করা হয়েছিল} তিনি বলেন: জিবরাঈল ও মিকাইলের ওপর জাদু অবতীর্ণ করা হয়নি।

আর মহান আল্লাহর বাণী: {বাবেল শহরে} প্রসঙ্গে আবু দাউদ, ইবনে আবি হাতিম এবং বাইহাকী তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমার প্রিয়তম (রাসূলুল্লাহ সা.) আমাকে বাবেলের ভূমিতে নামাজ পড়তে নিষেধ করেছেন, কারণ তা অভিশপ্ত।

দীনওয়ারী ‘আল-মুজালাসাহ’ গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির নুআইম ইবনে সালিম—যিনি অভিযুক্ত বর্ণনাকারী—তার সূত্রে আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাআলা সৃষ্টিজগতকে বাবেলে সমবেত করলেন, তখন তিনি তাদের দিকে পূর্বী, পশ্চিমী, দক্ষিণী এবং সামুদ্রিক বায়ু প্রবাহিত করলেন। এই বায়ু তাদের বাবেলে একত্রিত করল। সেদিন তারা কেন একত্রিত হয়েছে তা দেখার জন্য অপেক্ষা করছিল, এমন সময় এক ঘোষণাকারী ঘোষণা দিলেন: যে ব্যক্তি পশ্চিম দিককে তার ডানে এবং পূর্ব দিককে তার বামে রেখে সরাসরি পবিত্র কাবাঘরের দিকে মুখ করে দাঁড়াবে, সে আসমানবাসীদের ভাষা লাভ করবে।

তখন ইয়ারুব ইবনে কাহতান দাঁড়িয়ে গেলেন। তাকে বলা হলো: হে ইয়ারুব ইবনে কাহতান ইবনে হূদ, আপনিই সেই ব্যক্তি। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি আরবি ভাষায় কথা বলেছিলেন। ঘোষণাকারী অনবরত ঘোষণা দিতে থাকলেন: যে ব্যক্তি এমন এমন করবে, সে এমন এমন পাবে। এভাবে তারা বাহাত্তরটি ভাষায় বিভক্ত হয়ে গেল এবং আওয়াজ বন্ধ হয়ে গেল। জিহ্বাগুলো এলোমেলো হয়ে গেল, তাই এর নাম রাখা হলো বাবেল (বিশৃঙ্খলা)। সেদিন ভাষা ছিল বাবেলীয়। এরপর কল্যাণ ও অকল্যাণের ফেরেশতাগণ, লজ্জা ও ঈমানের ফেরেশতাগণ, সুস্থতা ও নিরাময়ের ফেরেশতাগণ, সচ্ছলতার ফেরেশতাগণ, সম্মানের ফেরেশতাগণ, বীরত্বের ফেরেশতাগণ, রূঢ়তার ফেরেশতাগণ এবং মূর্খতার ফেরেশতাগণ সেখানে অবতরণ করলেন।