আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 235

মানুষ তার প্রতি ঈর্ষান্বিত হলো। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিকট এই হাদীসটি ব্যক্ত করলেন। তখন তারা বিষণ্ণ মনে তাঁর নিকট থেকে ফিরে গেল এবং আল্লাহ তাদের যুক্তি খণ্ডন করে দিলেন।

সাঈদ ইবনে মানসুর খাসিফ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: সুলাইমান আলাইহিস সালামের বৈশিষ্ট্য ছিল এই যে, যখনই কোনো বৃক্ষ উৎপন্ন হতো, তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করতেন: "তুমি কোন রোগের ঔষধ?" তখন সেটি উত্তর দিত: "অমুক অমুক রোগের জন্য।"

অতঃপর যখন খর্নুবাহ নামক বৃক্ষটি উৎপন্ন হলো, তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কীসের জন্য?" সেটি উত্তর দিল: "আপনার মসজিদ ধ্বংস করার জন্য।"

এর অল্পকাল পরেই তিনি ইন্তেকাল করলেন। তখন শয়তানরা একটি কিতাব রচনা করে সেটি সুলাইমান আলাইহিস সালামের ইবাদতগাহে রেখে দিল। অতঃপর তারা বলল: "সুলাইমান যা দিয়ে চিকিৎসা ও কাজ করতেন, আমরা তোমাদের তার সন্ধান দিচ্ছি।" তারা সেটি বের করে আনল এবং দেখল তাতে জাদু ও মন্ত্রাদি রয়েছে। তখন আল্লাহ তাআলা নাজিল করলেন: "এবং তারা সেই পথ অনুসরণ করল যা শয়তানরা আবৃত্তি করত..." শেষ পর্যন্ত "...আর যা দুই ফেরেশতার ওপর অবতীর্ণ হয়েছিল"। এবং উল্লেখ করা হয়েছে যে, উবাই ইবনে কাবের কিরাতে এটি এভাবে ছিল: "এবং যা বাবেলের হারুত ও মারুত নামক দুই ফেরেশতার ওপর পঠিত হতো। তারা কাউকে তা শিক্ষা দিত না যতক্ষণ না এই কথা বলত যে, 'আমরা তো কেবল এক পরীক্ষা, অতএব তোমরা কুফরি করো না'।" এটি সাতবার বলা হতো। যদি সে কুফরি করতেই বদ্ধপরিকর হতো, তবেই তারা তাকে শিক্ষা দিত। তখন তার মধ্য থেকে একটি নূর বের হয়ে আসমানে বিলীন হয়ে যেত। তিনি বললেন: এটি হলো সেই জ্ঞান যা সে অর্জন করেছিল।

ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির আবু মিজলায থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান আলাইহিস সালাম প্রতিটি জীবজন্তুর কাছ থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন। যখন কোনো ব্যক্তি কোনো ব্যাধিতে আক্রান্ত হতো, তখন সেই অঙ্গীকারের দোহাই দিয়ে প্রার্থনা করলে তাকে মুক্তি দেওয়া হতো। মানুষ তখন একে ছন্দোবদ্ধ বাক্য ও জাদু মনে করতে শুরু করল এবং বলতে লাগল: "সুলাইমান এভাবেই কাজ সম্পাদন করতেন।"

তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: "সুলাইমান কুফরি করেননি" - এই আয়াত।

ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, "যা তারা আবৃত্তি করত" এর অর্থ হলো: যা তারা অনুসরণ করত।

ইবনে জারীর আতা থেকে বর্ণনা করেন যে, "শয়তানরা যা আবৃত্তি করত" বলতে বুঝানো হয়েছে: যা তারা আলোচনা বা চর্চা করত।

ইবনে জারীর ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন যে, "সুলাইমানের রাজত্বকালে" কথাটির অর্থ হলো: সুলাইমানের শাসন আমলের মধ্যে।

ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, "সুলাইমান কুফরি করেননি" এর অর্থ হলো: জাদুর বিষয়টি তার পরামর্শে কিংবা সম্মতিতে ছিল না; বরং শয়তানরা তার অগোচরে তা উদ্ভাবন করেছিল। "তারা মানুষকে জাদু শিক্ষা দিত এবং যা দুই ফেরেশতার ওপর অবতীর্ণ হয়েছিল"। সুতরাং জাদু দুই প্রকার: এক প্রকার জাদু শয়তানরা শিক্ষা দেয় এবং অন্য প্রকার জাদু হারুত ও মারুত শিক্ষা দিত।

ইবনে জারীর সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেন যে, "যা দুই ফেরেশতার ওপর অবতীর্ণ হয়েছিল" এর অর্থ হলো: এটি এমন এক জাদু যা দিয়ে তারা বিতর্ক করত। কেননা ফেরেশতাদের পারস্পরিক কথোপকথন যদি কোনো মানুষ শিখে ফেলে এবং তা প্রয়োগ করে, তবে তা জাদুতে পরিণত হয়।

ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: জাদুর শিক্ষা মূলত শয়তানরাই দিত, আর ফেরেশতাদ্বয় যা শিক্ষা দিতেন তা হলো স্বামী ও স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানোর কৌশল।