আল কুরআন

الدر المنثور

Part 1 | Page 202

وَأخرج أَبُو نعيم فِي دَلَائِل النبوّة عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ: الويح وَالْوَيْل بَابَانِ

فَأَما الويح فباب رَحْمَة وَأما الويل فباب عَذَاب

وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن الْمُنْذر وَالطَّبَرَانِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: ويل وادٍ فِي جَهَنَّم يسيل من صديد أهل النَّار

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن النُّعْمَان بن بشير قَالَ: الويل وَاد من فيح فِي جَهَنَّم

وَأخرج ابْن الْمُبَارك فِي الزّهْد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن عَطاء بن يسَار قَالَ: ويل وَاد فِي جَهَنَّم لَو سيرت فِيهِ الْجبَال لماعت من شدَّة حره

وَأخرج هناد فِي الزّهْد وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: ويل سيل من صديد فِي أصل جَهَنَّم وَفِي لفظ ويل وَاد فِي جَهَنَّم يسيل فِيهِ صديده

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عمر مولى عفرَة قَالَ: إِذا سَمِعت الله يَقُول: ويل هِيَ النَّار

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {فويل للَّذين يَكْتُبُونَ الْكتاب} الْآيَة

قَالَ: هم أَحْبَار الْيَهُود وجدوا صفة النَّبِي صلى الله عليه وسلم مَكْتُوبَة فِي التَّوْرَاة أكحل أعين ربعَة جعد الشّعْر حسن الْوَجْه فَلَمَّا وجدوه فِي التَّوْرَاة محوه حسداً وبغياً فَأَتَاهُم نفر من قُرَيْش فَقَالُوا: تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاة نَبيا أُمِّيا فَقَالُوا: نعم نجده طَويلا أَزْرَق سبط الشّعْر فانكرت قُرَيْش وَقَالُوا: لَيْسَ هَذَا منا

وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: وصف الله مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم فِي التَّوْرَاة فَلَمَّا قدم رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حسده أَحْبَار الْيَهُود فغيَّروا صفته فِي كِتَابهمْ وَقَالُوا: لَا نجد نَعته عندنَا وَقَالُوا للسفلة: لَيْسَ هَذَا نعت النَّبِي الَّذِي يحرم كَذَا وَكَذَا كَمَا كتبوه وغيَّروا نعت هَذَا كَذَا كَمَا وصف فلبسوا على النَّاس وَإِنَّمَا فعلوا ذَلِك لِأَن الْأَحْبَار كَانَت لَهُم مأكلة يُطعمهُمْ إِيَّاهَا السفلة لقيامهم على التَّوْرَاة فخافوا أَن تؤمن السفلة فتنقطع تِلْكَ المأكلة

وَأخرج عبد الرَّزَّاق فِي المُصَنّف وَالْبُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن ابْن عَبَّاس أَنه قَالَ: يَا معشر الْمُسلمين كَيفَ تسْأَلُون أهل الْكتاب عَن شَيْء وَكِتَابكُمْ الَّذِي أنزل الله على نبيه أحدث أَخْبَارًا لله تعرفونه غضاً مَحْضا لم يشب

আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 202


আবু নুয়াইম 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে আলী ইবন আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'ওয়াইহ' এবং 'ওয়াইল' দুটি দরজা। 'ওয়াইহ' হলো রহমতের দরজা এবং 'ওয়াইল' হলো আযাবের দরজা।

সাঈদ ইবন মানসুর, ইবনুল মুনযির, তাবারানি এবং বায়হাকি 'আল-বা'স' গ্রন্থে ইবন মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'ওয়াইল' হলো জাহান্নামের একটি উপত্যকা, যেখানে জাহান্নামীদের শরীর নিসৃত রক্ত ও পুঁজ প্রবাহিত হয়।

আবদ ইবন হুমাইদ এবং ইবন আবি হাতিম নুমান ইবন বশির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'ওয়াইল' হলো জাহান্নামের প্রখর উত্তপ্ত একটি উপত্যকা।

ইবনুল মুবারক 'আয-যুহদ' গ্রন্থে, ইবন জারির, ইবন আবি হাতিম এবং বায়হাকি 'আল-বা'স' গ্রন্থে আতা ইবন ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'ওয়াইল' জাহান্নামের একটি উপত্যকা, যদি তাতে পাহাড়সমূহকে চালিত করা হতো তবে এর তীব্র তাপে সেগুলো গলে যেত।

হান্নাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে, আবদ ইবন হুমাইদ, ইবন জারির এবং ইবন আবি হাতিম ইবন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'ওয়াইল' হলো জাহান্নামের তলদেশে প্রবাহিত রক্ত ও পুঁজের ধারা। অন্য বর্ণনায় রয়েছে, 'ওয়াইল' জাহান্নামের একটি উপত্যকা যেখানে জাহান্নামীদের রক্ত ও পুঁজ প্রবাহিত হয়।

ইবন আবি হাতিম আফরার আযাদকৃত গোলাম উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আপনি আল্লাহকে 'ওয়াইল' বলতে শুনবেন, তখন বুঝবেন এটি জাহান্নাম।

ইবন আবি হাতিম আল্লাহর বাণী "সুতরাং দুর্ভোগ তাদের জন্য যারা নিজ হাতে কিতাব লেখে" আয়াতাংশ সম্পর্কে ইবন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলো ইহুদি পণ্ডিতগণ। তারা তাওরাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বৈশিষ্ট্য লিখিত পেয়েছিল যে, তিনি সুরমা-রাঙা চোখের অধিকারী, মধ্যমাকৃতির, কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট এবং সুন্দর চেহারার অধিকারী। যখন তারা তাওরাতে এটি পেল, তখন তারা হিংসা ও বিদ্বেষবশত তা মুছে ফেলল। অতঃপর কুরাইশদের একটি দল তাদের কাছে এসে জিজ্ঞেস করল: "তোমরা কি তাওরাতে কোনো উম্মী নবীর উল্লেখ পাও?" তারা বলল: "হ্যাঁ, আমরা তাঁকে দীর্ঘদেহী, নীলাভ চোখের অধিকারী এবং সোজা চুলবিশিষ্ট হিসেবে পাই।" তখন কুরাইশরা তা অস্বীকার করল এবং বলল: "ইনি আমাদের মধ্য থেকে নন।"

বায়হাকি 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ইবন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা তাওরাতে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিবরণ দিয়েছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আগমন করলেন, ইহুদি পণ্ডিতরা তাঁর প্রতি হিংসা পোষণ করল এবং তাদের কিতাবে তাঁর বৈশিষ্ট্যগুলো পরিবর্তন করে ফেলল। তারা বলল: "আমরা আমাদের কাছে তাঁর কোনো বিবরণ পাই না।" আর তারা সাধারণ মানুষকে বলল: "ইনি সেই নবীর গুণের অধিকারী নন যিনি অমুক অমুক বিষয়কে হারাম করবেন।" তারা তাঁর বিবরণগুলো পরিবর্তন করে ফেলল এবং মানুষের কাছে বিষয়টিকে অস্পষ্ট করে তুলল। তারা কেবল এ কারণেই এটি করেছিল যে, ইহুদি পণ্ডিতরা তাওরাত রক্ষণাবেক্ষণের বিনিময়ে সাধারণ মানুষের কাছ থেকে উপঢৌকন বা খাদ্যদ্রব্য পেত। তাই তারা ভয় পাচ্ছিল যে, সাধারণ মানুষ যদি ঈমান এনে ফেলে তবে তাদের সেই সুযোগ-সুবিধা বন্ধ হয়ে যাবে।

আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে, বুখারি, ইবন আবি হাতিম এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে ইবন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: হে মুসলিম সম্প্রদায়! তোমরা কীভাবে আহলে কিতাবদের কাছে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করো, অথচ তোমাদের কিতাব যা আল্লাহ তাঁর নবীর ওপর অবতীর্ণ করেছেন, তা আল্লাহর সর্বশেষ সংবাদ বহনকারী, যা তোমরা পাঠ করো একদম সজীব ও বিশুদ্ধ অবস্থায়, যাতে কোনো বিচ্যুতি ঘটেনি?