আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 187

তিনি বিত্তবান ছিলেন এবং তার ভ্রাতুষ্পুত্র ছিল তার একমাত্র উত্তরাধিকারী। সে তাকে হত্যা করল এবং রাতে তাকে বয়ে নিয়ে গিয়ে তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির দরজার সামনে ফেলে রাখল। পরদিন সকালে সে তাদের বিরুদ্ধে হত্যার দাবি তুলল, এমনকি পরিস্থিতি এমন পর্যায়ে পৌঁছালো যে তারা সশস্ত্র হলো এবং একে অপরের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত হওয়ার উপক্রম হলো। তখন তাদের প্রাজ্ঞ ব্যক্তিরা বললেন: কেন তোমরা একে অপরকে হত্যা করছো অথচ আল্লাহর রাসূল তোমাদের মাঝে বর্তমান? অতঃপর তারা মূসার নিকট এসে বিষয়টি বর্ণনা করলেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে একটি গাভী জবেহ করার নির্দেশ দিচ্ছেন।" তারা বলল: "আপনি কি আমাদের সাথে উপহাস করছেন?" তিনি বললেন: "আমি অজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" বর্ণনাকারী বলেন: তারা যদি বিতর্ক না করে যেকোনো একটি গাভী পেশ করত, তবে তা তাদের জন্য যথেষ্ট হতো। কিন্তু তারা কঠোরতা অবলম্বন করল, ফলে আল্লাহও তাদের ওপর কঠোরতা আরোপ করলেন। শেষ পর্যন্ত তারা সেই গাভীটি খুঁজে পেল যা জবেহ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। তারা সেটি এমন এক ব্যক্তির কাছে পেল যার সেই একটি গাভী ছাড়া আর কিছুই ছিল না। সে বলল: আল্লাহর কসম, আমি এর চামড়া ভর্তি স্বর্ণের বিনিময়ে ছাড়া এটি দেব না। অতঃপর তারা তা জবেহ করল এবং তার (গাভীর) একটি অংশ দিয়ে তাকে (মৃত ব্যক্তিকে) আঘাত করল। তখন সে জীবিত হয়ে দাঁড়িয়ে উঠল। তারা জিজ্ঞেস করল: তোমাকে কে হত্যা করেছে? সে বলল: এই যে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র। এরপর সে পুনরায় মৃত্যুর কোলে ঢলে পড়ল। ফলে তাকে (হত্যাকারীকে) তার সম্পদের কোনো অংশ দেওয়া হলো না এবং এরপর থেকে কোনো হত্যাকারী উত্তরাধিকারী হতে পারেনি।

আবদুর রাজ্জাক উবায়দাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈলের সেই ব্যক্তির ঘটনার মাধ্যমেই সর্বপ্রথম এই ফয়সালা দেওয়া হয়েছিল যে, হত্যাকারী মিরাসের উত্তরাধিকারী হবে না।

ইবনে আবি শায়বাহ ইবনে সীরীন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হত্যাকারীকে মিরাস থেকে বঞ্চিত করার ঘটনা সর্বপ্রথম সেই গাভীওয়ালা (নিহত ব্যক্তি) এর ক্ষেত্রে ঘটেছিল।

ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূসা (আ.)-এর যুগে বনী ইসরাঈলের এক বৃদ্ধ লোক ছিল যার প্রচুর ধন-সম্পদ ছিল। তার ভ্রাতুষ্পুত্ররা ছিল দরিদ্র এবং তাদের কোনো সম্পদ ছিল না। সেই বৃদ্ধের কোনো সন্তান ছিল না এবং তার ভ্রাতুষ্পুত্ররাই ছিল তার উত্তরাধিকারী। তারা বলল: হায়! যদি আমাদের চাচা মারা যেত তবে আমরা তার সম্পদের উত্তরাধিকারী হতাম। যখন দীর্ঘ সময় অতিক্রান্ত হলো এবং তিনি মারা যাচ্ছিলেন না, তখন শয়তান তাদের কাছে এসে বলল: তোমরা কি তোমাদের চাচাকে হত্যা করে অন্য এক শহরের অধিবাসীদের ওপর তার রক্তপণ চাপিয়ে দিতে চাও যে শহরে তোমরা বাস করো না? বিষয় এই ছিল যে, সেখানে দুটি শহর ছিল এবং তারা তার একটিতে বাস করত। নিয়ম ছিল যে, যখন কোনো নিহত ব্যক্তি দুই শহরের মধ্যবর্তী স্থানে পড়ে থাকত, তখন দুই জনপদের মধ্যবর্তী দূরত্ব পরিমাপ করা হতো। যে জনপদটি লাশের কাছাকাছি হতো, তাদের ওপর রক্তপণ বাধ্যতামূলক হতো। শয়তান যখন তাদের মনে এই কুমন্ত্রণা দিল, তারা সেদিকে অগ্রসর হয়ে তাকে হত্যা করল এবং অন্য শহরের দরজায় লাশটি ফেলে রাখল। পরদিন সকালে সেই শহরের লোকেরা যখন উঠল, বৃদ্ধের ভ্রাতুষ্পুত্ররা এসে বলল: আমাদের চাচা তোমাদের শহরের দরজায় নিহত হয়েছেন। আল্লাহর কসম! তোমাদের অবশ্যই আমাদের জন্য রক্তপণ দিতে হবে।

সেই শহরের লোকেরা বলল: আমরা আল্লাহর নামে কসম করে বলছি, আমরা তাকে হত্যা করিনি এবং কোনো হত্যাকারীর কথা জানি না। আমাদের শহরের দরজা বন্ধ করার পর থেকে সকাল হওয়া পর্যন্ত আমরা তা খুলিনি। অতঃপর তারা মূসা (আ.)-এর শরণাপন্ন হলো। তখন জিবরাঈল (আ.) তাঁর কাছে এসে বললেন: আপনি তাদেরকে বলুন, "নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে একটি গাভী জবেহ করার নির্দেশ দিচ্ছেন", যাতে তোমরা সেটির একটি অংশ দিয়ে তাকে আঘাত করো।

সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈলের একটি ইবাদতখানা ছিল যার বারোটি দরজা ছিল। তাদের প্রতিটি গোত্রের জন্য একটি করে নির্দিষ্ট দরজা ছিল যেখান দিয়ে তারা প্রবেশ করত ও বের হতো। একদা এক গোত্রের দরজার সামনে এক নিহত ব্যক্তিকে পাওয়া গেল...