আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 185

ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যারা শনিবারের (সাবত) বিধান লঙ্ঘন করেছিল, তারা কেবল একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য বানরে রূপান্তরিত হয়েছিল, এরপর তারা ধ্বংস হয়ে যায়; রূপান্তরিত প্রাণীদের কোনো বংশধারা ছিল না।

 

ইবনুল মুনযির অন্য সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বর্তমানের বানর ও শূকরসমূহ সেই রূপান্তরিত ব্যক্তিদেরই বংশধর।

ইবনুল মুনযির হাসান (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সেই বংশধারা বিলুপ্ত হয়ে গেছে।

ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম আল্লাহর বাণী—"অতঃপর আমি তাদের বললাম, তোমরা লাঞ্ছিত বানর হয়ে যাও"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তাদের অন্তর বিকৃত হয়ে গিয়েছিল, তারা দৈহিকভাবে বানরে রূপান্তরিত হয়নি। এটি মূলত একটি উদাহরণ যা আল্লাহ তাদের জন্য পেশ করেছেন, যেমন কিতাব বহনকারী গাধার উদাহরণ।

আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর উক্ত আয়াতের ব্যাখ্যায় কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাদের জন্য মাছ শিকার বৈধ ছিল, কিন্তু শনিবারের দিন তা হারাম করা হয়েছিল যাতে পরীক্ষা করা যায় কে তাঁর আনুগত্য করে আর কে নাফরমানি করে। সেই সম্প্রদায়টি তিন দলে বিভক্ত ছিল; একদল পাপাচার থেকে বিরত ছিল এবং মন্দ কাজে বাধা দিত, অন্যদল আল্লাহর নিষিদ্ধ কাজ থেকে বিরত ছিল কিন্তু বাধা দিত না, আর তৃতীয় দলটি পাপাচারে লিপ্ত হয়েছিল এবং তাতে অভ্যস্ত হয়ে পড়েছিল। অতঃপর যখন তারা আল্লাহর নিষেধ অমান্য করে অবাধ্যতায় লিপ্ত থাকল, তখন আমি তাদের বললাম, "তোমরা লাঞ্ছিত বানর হয়ে যাও।" ফলে সেই সম্প্রদায়টি বানরে পরিণত হলো যাদের দেখে নেকড়েরা চিৎকার করত; অথচ ইতিপূর্বে তারা পুরুষ ও নারী ছিল।

ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "লাঞ্ছিত" (খাসিয়ীন) প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ অপদস্থ।

ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "লাঞ্ছিত" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হীন বা লাঞ্ছিত।

ইবনে জারীর মুজাহিদ (রহ.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: "অতঃপর আমি একে দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি বানালাম তার সম্মুখভাগের জন্য" অর্থাৎ কৃত গুনাহসমূহের জন্য, "এবং তার পশ্চাৎভাগের জন্য" অর্থাৎ পরবর্তী জনপদসমূহের জন্য, "এবং মুত্তাকীদের জন্য উপদেশ" অর্থাৎ কিয়ামত পর্যন্ত যারা তাদের পরে আসবে।

ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: "অতঃপর আমি একে বানালাম" অর্থাৎ মাছের বিষয়টিকে, "তার সম্মুখ ও পশ্চাতের জন্য দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি" অর্থাৎ তারা পূর্বে ও পরে যেসব গুনাহ করেছিল তার জন্য।

ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: "অতঃপর আমি একে বানালাম" অর্থাৎ আমি সেই শাস্তিকে তথা রূপান্তরকে (মাসখ) "দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি" হিসেবে নির্ধারণ করলাম। "তার সম্মুখভাগের জন্য" বলতে তিনি বুঝিয়েছেন: যাতে তাদের পরবর্তী লোকেরা আমার শাস্তিকে ভয় করে। "এবং তার পশ্চাৎভাগের জন্য" বলতে তিনি বুঝিয়েছেন: যারা তাদের সাথে অবশিষ্ট ছিল। "এবং মুত্তাকীদের জন্য উপদেশ" অর্থাৎ পরহেযগারদের জন্য স্মারক ও শিক্ষা।

আবদ বিন হুমাইদ সুফিয়ান (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী—"সম্মুখ ও পশ্চাতের জন্য দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ গুনাহের কারণে। "এবং মুত্তাকীদের জন্য উপদেশ" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উম্মতের জন্য।