قَالَ الْمُسلم الَّذِي يخالط النَّاس ويصبر على أذاهم خير من الْمُسلم الَّذِي لَا يخالط النَّاس وَلَا يصبر على أذاهم
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَيّكُم يسره أَن يَقِيه الله من فيح حهنم ثمَّ قَالَ: أَلا إِن عمل الْجنَّة خزن بِرَبْوَةٍ ثَلَاثًا أَلا إِن عمل النَّهَار سهل لشَهْوَة ثَلَاثًا والسعيد من وقى الْفِتَن وَمن ابتلى فَصَبر فيا لَهَا ثمَّ يَا لَهَا
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ وَضَعفه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مَا صَبر أهل بَيت على جهد ثَلَاثًا إِلَّا أَتَاهُم الله برزق
وَأخرج الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ فِي نَوَادِر الْأُصُول من حَدِيث ابْن عمر
مثله
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ من وَجه آخر ضَعِيف عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من جَاع أَو احْتَاجَ فكتمه النَّاس كَانَ حَقًا على الله أَن يرزقه رزق سنة من حَلَال
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: مَا من مُؤمن تَقِيّ يحبس الله عَنهُ الدُّنْيَا ثَلَاثَة أَيَّام وَهُوَ فِي ذَلِك رَاض عَن الله من غير جزع إِلَّا وَجَبت لَهُ الْجنَّة
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن شُرَيْح قَالَ: إِنِّي لأصاب بالمصيبة فَأَحْمَد الله عَلَيْهَا أَربع مَرَّات: أَحْمَده إِذْ لم تكن أعظم مِمَّا هِيَ وأحمده إِذْ رَزَقَنِي الصَّبْر عَلَيْهَا وأحمده إِذْ وفقني للاسترجاع لما أَرْجُو فِيهِ من الثَّوَاب وأحمده إِذْ لم يَجْعَلهَا فِي ديني
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا وَالْبَيْهَقِيّ عَن الْحسن قَالَ: خرج رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ذَات يَوْم فَقَالَ هَل مِنْكُم من يُرِيد أَن يؤتيه الله علما بِغَيْر تعلم وهدياً بِغَيْر هِدَايَة هَل مِنْكُم من يُرِيد أَن يذهب الله عَنهُ الْعَمى ويجعله بَصيرًا أَلا إِنَّه من زهد الدُّنْيَا وَقصر أمله فِيهَا أعطَاهُ الله علما بِغَيْر تعلم وَهدى بِغَيْر هِدَايَة أَلا إِنَّه سَيكون بعدكم قوم لايستقيم لَهُم الْملك إِلَّا بِالْقَتْلِ والتجبر وَلَا الْغَنِيّ إِلَّا بالبخل وَالْفَخْر وَلَا الْمحبَّة إِلَّا باللاستجرام فِي الدّين وَاتِّبَاع الْهوى إِلَّا فَمن أدْرك ذَلِك الزَّمَان مِنْكُم فَصَبر للفقر وَهُوَ يقدر على الْغنى وصبر للبغضاء وَهُوَ يقدر على الْمحبَّة وصبر على الذل وَهُوَ يقدر على الْعِزّ لَا يُرِيد بذلك إِلَّا وَجه الله أعطَاهُ ثَوَاب خمسين صديقا
وَأخرج أَحْمد فِي الزّهْد وَالْبَيْهَقِيّ عَن الْحسن قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الإِيمان الصَّبْر والسماحة
وَأخرج مَالك وَأحمد وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ
أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّه من يستعف يعفه الله وَمن يسْتَغْن
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 162
তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বলেছেন, "যে মুসলমান মানুষের সাথে মেলামেশা করে এবং তাদের পক্ষ থেকে আসা কষ্টে ধৈর্য ধারণ করে, সে ঐ মুসলমানের চেয়ে উত্তম যে মানুষের সাথে মেলামেশা করে না এবং তাদের দেওয়া কষ্টে ধৈর্যও ধরে না।"
বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কে পছন্দ করে যে আল্লাহ তাকে জাহান্নামের লেলিহান শিখা থেকে রক্ষা করুন?" অতঃপর তিনি বললেন: "জেনে রাখো, জান্নাতের আমলগুলো কণ্টকাকীর্ণ টিলায় সংরক্ষিত (অর্থাৎ কষ্টসাধ্য)"—তিনি এটি তিনবার বললেন। "জেনে রাখো, প্রবৃত্তির তাড়নায় দুনিয়ার আমলগুলো সহজ"—তিনি এটি তিনবার বললেন। "আর পরম সৌভাগ্যবান সেই ব্যক্তি যাকে ফিতনা থেকে রক্ষা করা হয়েছে এবং যে ব্যক্তি পরীক্ষায় নিপতিত হয়ে ধৈর্য ধারণ করেছে; ধন্য সে, কতই না ধন্য!"
বায়হাকী দুর্বল সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো পরিবারের সদস্যগণ যখন তিন দিন অভাব-অনটনে ধৈর্য ধারণ করে, তখন আল্লাহ অবশ্যই তাদের নিকট রিযিক পৌঁছে দেন।"
হাকিম তিরমিযী তাঁর 'নাওয়াদিরুল উসুল' গ্রন্থে ইবনে উমর (রাযি.)-এর হাদীস থেকে
অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী অন্য একটি দুর্বল সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ক্ষুধার্ত হলো কিংবা অভাবগ্রস্ত হলো এবং তা মানুষের কাছে গোপন রাখল, আল্লাহর ওপর এটি হক (দায়িত্ব) হয়ে যায় যে, তিনি তাকে সারা বছরের হালাল রিযিক দান করবেন।"
বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "এমন কোনো মুত্তাকী মুমিন নেই যার থেকে আল্লাহ তিন দিন দুনিয়াবী সুবিধা আটকে রাখেন, এমতাবস্থায় সে অস্থিরতা প্রকাশ না করে আল্লাহর প্রতি সন্তুষ্ট থাকে, তবে তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যায়।"
বায়হাকী শুরাইহ (র.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি কোনো বিপদে আক্রান্ত হলে চারবার আল্লাহর প্রশংসা করি: আমি তাঁর প্রশংসা করি কারণ বিপদটি এর চেয়ে বড় হয়নি; আমি তাঁর প্রশংসা করি কারণ তিনি আমাকে এর ওপর ধৈর্য ধারণের তাওফীক দিয়েছেন; আমি তাঁর প্রশংসা করি কারণ তিনি আমাকে ইস্তিরজা (ইন্নালিল্লাহ... পাঠ) করার তাওফীক দিয়েছেন যার মাধ্যমে আমি সওয়াবের আশা করি; এবং আমি তাঁর প্রশংসা করি কারণ তিনি এই বিপদকে আমার দ্বীনের ওপর দেননি।"
ইবনে আবিদ দুনিয়া ও বায়হাকী হাসান (র.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন বেরিয়ে এসে বললেন: "তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে চায় আল্লাহ তাকে শিক্ষা গ্রহণ ছাড়াই ইলম দান করুন এবং পথপ্রদর্শক ছাড়াই হেদায়াত দান করুন? তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে চায় আল্লাহ তার থেকে অন্তরের অন্ধত্ব দূর করে তাকে চক্ষুষ্মান করুন? জেনে রাখো, যে ব্যক্তি দুনিয়ার প্রতি অনাসক্ত হবে এবং দুনিয়ার আশা দীর্ঘ করবে না, আল্লাহ তাকে শিক্ষা ছাড়াই ইলম এবং পথপ্রদর্শক ছাড়াই হেদায়াত দান করবেন। সাবধান! তোমাদের পরে এমন একদল লোক আসবে যাদের রাজত্ব হত্যাকাণ্ড ও স্বৈরাচার ছাড়া সুসংহত হবে না, কৃপণতা ও অহংকার ছাড়া সম্পদ অর্জিত হবে না এবং দ্বীনের ক্ষতিসাধন ও প্রবৃত্তির অনুসরণ ছাড়া ভালোবাসা অর্জিত হবে না। তোমাদের মধ্যে যারা সেই জামানা পাবে, অতঃপর ধনী হওয়ার সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও দারিদ্র্যের ওপর ধৈর্য ধারণ করবে, মানুষের ভালোবাসা পাওয়ার সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও তাদের বিদ্বেষের ওপর ধৈর্য ধারণ করবে এবং মর্যাদা লাভের সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও লাঞ্ছনার ওপর ধৈর্য ধারণ করবে—আর এসব কিছুই করবে একমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে, তবে আল্লাহ তাকে পঞ্চাশজন সিদ্দীকের সওয়াব দান করবেন।"
ইমাম আহমাদ 'কিতাবুত যুহদ'-এ এবং বায়হাকী হাসান (র.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "শ্রেষ্ঠ ঈমান হলো ধৈর্য ও উদারতা।"
ইমাম মালেক, আহমাদ, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ এবং বায়হাকী আবু সাঈদ খুদরী (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে,
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি পবিত্র থাকতে চায় আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন, আর যে অভাবমুক্ত থাকতে চায়..."