قَوْله تَعَالَى: وَاسْتَعِينُوا بِالصبرِ وَالصَّلَاة وَإِنَّهَا لكبيرة إِلَّا على الخاشعين
أخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة فِي قَوْله {وَاسْتَعِينُوا بِالصبرِ وَالصَّلَاة} قَالَ: إنَّهُمَا معونتان من الله فاستعينوا بهما
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب العزاء وَابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: الصَّبْر اعْتِرَاف العَبْد لله بِمَا أصَاب مِنْهُ واحتسابه عِنْد الله رَجَاء ثَوَابه وَقد يجزع الرجل وَهُوَ متجلد لَا يرى مِنْهُ إِلَّا الصَّبْر
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عمر بن الْخطاب قَالَ: الصَّبْر صبران: صَبر عِنْد الْمُصِيبَة حسن وَأحسن مِنْهُ الصَّبْر عَن محارم الله
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن زيد قَالَ: الصَّبْر بَابَيْنِ الصَّبْر لله فِيمَا أحب وَإِن ثقل على الْأَنْفس والأبدان وَالصَّبْر عَمَّا كره وَإِن نازعت إِلَيْهِ الاهواء فَمن كَانَ هَكَذَا فَهُوَ من الصابرين الَّذين يسلم عَلَيْهِم إِن شَاءَ الله تَعَالَى
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب الصَّبْر وَأَبُو الشَّيْخ فِي الثَّوَاب والديلمي فِي مُسْند الفردوس عَن عَليّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الصَّبْر ثَلَاثَة فَصَبر على الْمُصِيبَة وصبر على الطَّاعَة وصبر على الْمعْصِيَة
وَأخرج أَحْمد وَعبد بن حميد فِي مُسْنده وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان وَفِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كنت رَدِيف رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا غُلَام أَلا أعلمك كَلِمَات ينفعك الله بِهن قلت: بلَى
قَالَ: احفظ الله يحفظك احفظ الله تَجدهُ أمامك تعرف إِلَى الله فِي الرخَاء يعرفك فِي الشدَّة وَاعْلَم أَن مَا أَصَابَك لم يكن ليخطئك وَأَن مَا أخطأك لم يكن ليصيبك وَإِن الْخَلَائق لَو اجْتَمعُوا على أَن يعطوك شَيْئا لم يرد الله أَن يعطيكه لم يقدروا على ذَلِك أَو أَن يصرفوا عَنْك شَيْئا أَرَادَ اله أَن يعطيكه لم يقدروا على ذَلِك وَأَن قد جف الْقَلَم بِمَا هُوَ كَائِن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة فَإِذا سَأَلت فَسَأَلَ الله وَإِذا استعنت فَاسْتَعِنْ بِاللَّه وَإِذا اعتصمت فاعتصم بِاللَّه واعمل لله بالشكر فِي الْيَقِين وَاعْلَم أَن الصَّبْر على مَا تكره خير كثير وَأَن النَّصْر مَعَ الصَّبْر وَأَن الْفرج مَعَ الكرب إِن مَعَ الْعسر يسرا
وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ فِي الإِفراد وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ والأصبهاني فِي التَّرْغِيب عَن
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 159
মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো; আর তা (সালাত) বিনয়ীদের ব্যতীত অন্যদের জন্য অবশ্যই কঠিন।"
আবদ বিন হুমাইদ ক্বাতাদাহ (রাহ.) থেকে "তোমরা ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "এই দুটি আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রদত্ত সাহায্যকারী উপকরণ, সুতরাং তোমরা এ দুটির মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো।"
ইবন আবিদ দুনিয়া 'কিতাবুল আযা' গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "ধৈর্য হলো বান্দার ওপর যে বিপদ আপতিত হয়েছে সে ব্যাপারে আল্লাহর ফয়সালাকে স্বীকৃতি দেওয়া এবং সওয়াবের আশায় আল্লাহর নিকট এর বিনিময় প্রত্যাশা করা। কোনো ব্যক্তি হয়তো মানসিকভাবে অস্থির হতে পারে, কিন্তু সে নিজেকে এমনভাবে সংবরণ করে রাখে যে বাহ্যিকভাবে তার মধ্যে ধৈর্য ছাড়া আর কিছুই দেখা যায় না।"
ইবনে আবি হাতিম ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "ধৈর্য দুই প্রকার: বিপদের সময় ধৈর্য ধারণ করা উত্তম, আর তার চেয়েও উত্তম হলো আল্লাহর নিষিদ্ধ বিষয়াবলী থেকে বেঁচে থাকার ক্ষেত্রে ধৈর্য ধারণ করা।"
ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ (রাহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "ধৈর্য দুটি দ্বারে বিভক্ত: আল্লাহর পছন্দনীয় কাজ পালনে ধৈর্য ধারণ করা যদিও তা মন ও দেহের জন্য কষ্টকর হয়, এবং আল্লাহর অপছন্দনীয় কাজ থেকে বিরত থাকতে ধৈর্য ধারণ করা যদিও প্রবৃত্তি সেদিকে ধাবিত হতে চায়। যে ব্যক্তি এমন হতে পারবে, সে-ই ধৈর্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত হবে যাদের ওপর ইনশাআল্লাহ সালাম বর্ষিত হবে।"
ইবন আবিদ দুনিয়া 'কিতাবুস সবর' গ্রন্থে, আবুশ শাইখ 'আস-সাওয়াব' গ্রন্থে এবং দায়লামি 'মুসনাদুল ফিরদাউস'-এ আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "ধৈর্য তিন প্রকার: বিপদে ধৈর্য ধারণ করা, ইবাদত পালনে ধৈর্য ধারণ করা এবং পাপাচার থেকে বিরত থাকতে ধৈর্য ধারণ করা।"
ইমাম আহমদ, আবদ বিন হুমাইদ তার মুসনাদে, তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' ও 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি একদিন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাহনের পেছনে বসা ছিলাম। তিনি বললেন, "হে বালক! আমি কি তোমাকে এমন কিছু বাক্য শেখাব না যার দ্বারা আল্লাহ তোমাকে উপকৃত করবেন?" আমি বললাম, "অবশ্যই।"
তিনি বললেন: "তুমি আল্লাহর বিধানের হেফাজত করো, আল্লাহ তোমার হেফাজত করবেন। তুমি আল্লাহর সন্তুষ্টির খেয়াল রাখো, তুমি তাঁকে তোমার সামনেই পাবে। তুমি সচ্ছলতার সময় আল্লাহকে চিনো (স্মরণ করো), তিনি তোমাকে কঠিন সময়ে চিনবেন (সাহায্য করবেন)। জেনে রেখো, যে বিপদ তোমার ওপর আসার ছিল তা তোমাকে পরিহার করে চলে যেত না, আর যে বিপদ তোমার থেকে সরে গেছে তা কখনও তোমাকে স্পর্শ করত না। সমস্ত সৃষ্টিজগত যদি একত্রিত হয়ে তোমাকে এমন কিছু দিতে চায় যা আল্লাহ তোমার তকদিরে রাখেননি, তবে তারা তা দিতে সক্ষম হবে না; অথবা তারা যদি তোমার থেকে এমন কিছু সরিয়ে দিতে চায় যা আল্লাহ তোমাকে দেওয়ার ফয়সালা করেছেন, তবে তারা তা করতে সক্ষম হবে না। কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে তা লিখে কলম শুকিয়ে গেছে। সুতরাং যখন তুমি কিছু চাইবে, তখন আল্লাহর কাছেই চাইবে; যখন সাহায্যের প্রয়োজন হবে, তখন আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাইবে; যখন আশ্রয় চাইবে, তখন আল্লাহর কাছেই আশ্রয় চাইবে। দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে এবং কৃতজ্ঞতা চিত্তে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য আমল করো। আর জেনে রেখো, তোমার অপছন্দনীয় বিষয়ে ধৈর্য ধারণ করার মধ্যে প্রভুত কল্যাণ নিহিত রয়েছে। নিশ্চয়ই ধৈর্যের সাথে সাহায্য আসে, বিপদের সাথে মুক্তি আসে এবং কষ্টের সাথে স্বস্তি আসে।"
দারা কুতনী 'আল-ইফরাদ' গ্রন্থে, ইবনে মারদুওয়াইহ, বায়হাকী এবং আসবাহানী 'আত-তারগীব' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন...