قَوْله تَعَالَى: أتأمرون النَّاس بِالْبرِّ وتنسون أَنفسكُم وَأَنْتُم تتلون الْكتاب أَفلا تعقلون
أخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة فِي قَوْله {أتأمرون النَّاس بِالْبرِّ وتنسون أَنفسكُم} قَالَ: أُولَئِكَ أهل الْكتاب كَانُوا يأمرون النَّاس بِالْبرِّ وينسون أنفسهم وهم يَتلون الْكتاب وَلَا يَنْتَفِعُونَ بِمَا فِيهِ
وَأخرج الثَّعْلَبِيّ والواحدي عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: نزلت هَذِه الْآيَة فِي يهود أهل الْمَدِينَة كَانَ الرجل مِنْهُم يَقُول لصهره ولذوي قرَابَته وَلمن بَينه وَبينهمْ رضَاع من الْمُسلمين: اثْبتْ على الدّين الَّذِي أَنْت عَلَيْهِ وَمَا يَأْمُرك بِهِ هَذَا الرجل - يعنون بِهِ مُحَمَّدًا - فَإِن أمره حق وَكَانُوا يأمرون النَّاس بذلك وَلَا يَفْعَلُونَهُ
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {أتأمرون النَّاس بِالْبرِّ} قَالَ: بِالدُّخُولِ فِي دين مُحَمَّد {وَأَنْتُم تتلون} يَقُولُونَ: تدرسون الْكتاب بذلك {أَفلا تعقلون} تفهمون ينهاهم عَن هَذَا الْخلق الْقَبِيح
وَأخرج ابْن إِسْحَق وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي الْآيَة قَالَ: تنهون النَّاس عَن الْكفْر لما عنْدكُمْ من النُّبُوَّة والعهد من التَّوْرَاة وَأَنْتُم تكفرون بِمَا فِيهَا من عهدي إِلَيْكُم فِي تَصْدِيق رَسُولي
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن أبي شيبَة وَابْن جرير وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن أبي قلَابَة فِي الْآيَة قَالَ: قَالَ أَبُو الدَّرْدَاء: لَا يفقه الرجل كل الْفِقْه حَتَّى يمقت النَّاس فِي ذَات الله ثمَّ يرجع إِلَى نَفسه فَيكون لَهَا أَشد مقتاً
وَأخرج وَكِيع وَابْن أبي شيبَة وَأحمد وَعبد بن حميد وَالْبَزَّار وَابْن أبي دَاوُد فِي الْبَعْث وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن حبَان وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم رَأَيْت لَيْلَة أُسري بِي رجَالًا تقْرض شفاههم بمقاريض من نَار كلما قرضت رجعت فَقلت لجبريل: من هَؤُلَاءِ قَالَ: هَؤُلَاءِ خطباء من أمتك كَانُوا يأمرون النَّاس بِالْبرِّ وينسون أنفسهم وهم يَتلون الْكتاب أَفلا يعْقلُونَ
وَأخرج أَحْمد وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم عَن أُسَامَة بن زيد قَالَ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يقولُ يُجاء بِالرجلِ يَوْم الْقِيَامَة فَيلقى فِي النَّار فتندلق بِهِ أقتابه فيدور بهَا كَمَا يَدُور
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 156
মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা কি মানুষকে সৎকাজের নির্দেশ দাও আর নিজেদের কথা ভুলে যাও? অথচ তোমরা কিতাব পাঠ করো। তবে কি তোমরা বুঝতে পারো না?"
আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রহ.) থেকে {তোমরা কি মানুষকে সৎকাজের নির্দেশ দাও আর নিজেদের কথা ভুলে যাও} আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা ছিল আহলে কিতাব। তারা মানুষকে সৎকাজের আদেশ করত অথচ নিজেরা তা ভুলে যেত, যদিও তারা কিতাব পাঠ করত কিন্তু তাতে যা আছে তা দ্বারা তারা উপকৃত হতো না।
সালাবি এবং ওয়াহিদি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি মদিনার ইহুদিদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। তাদের কোনো ব্যক্তি তার জামাতা, নিকটাত্মীয় এবং তার সাথে দুগ্ধসম্পর্কীয় কোনো মুসলিম থাকলে তাকে বলত: "তুমি যে ধর্মের ওপর আছো তার ওপর অটল থাকো এবং এই ব্যক্তি (মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা আদেশ করেন তা মেনে চলো, কারণ তাঁর নির্দেশ সত্য।" তারা মানুষকে এই আদেশ করত কিন্তু নিজেরা তা পালন করত না।
ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে {তোমরা কি মানুষকে সৎকাজের নির্দেশ দাও} আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (অর্থাৎ) মুহাম্মদ (সা.)-এর দ্বীনে প্রবেশের নির্দেশ দাও। {আর তোমরা পাঠ করো} অর্থাৎ তারা কিতাব অধ্যয়ন করে। {তবে কি তোমরা বুঝতে পারো না?} মানে তোমরা কি অনুধাবন করো না? তিনি (আল্লাহ) তাদেরকে এই মন্দ স্বভাব থেকে নিষেধ করছেন।
ইবনে ইসহাক, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের কাছে বিদ্যমান নবুওয়াতের নিদর্শন এবং তাওরাতের অঙ্গীকারের কারণে তোমরা মানুষকে কুফরি থেকে নিষেধ করো, অথচ তোমরা নিজেরাই আমার প্রেরিত রাসূলকে সত্য বলে স্বীকার করার ব্যাপারে যে অঙ্গীকার ছিল তা অস্বীকার করে কুফরি করছ।
আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শাইবা, ইবনে জারীর এবং আল-বাইহাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে আবু কিলাবা থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুদ্দারদা (রা.) বলেছেন: "একজন ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত পূর্ণ ফকিহ হতে পারে না, যতক্ষণ না সে আল্লাহর সন্তুষ্টির খাতিরে মানুষকে ঘৃণা করে (তাদের পাপাচারের কারণে), অতঃপর সে নিজের নফসের দিকে ফিরে তাকায় এবং নিজের প্রতি আরও কঠোর ঘৃণা পোষণ করে।"
ওয়াকি, ইবনে আবি শাইবা, আহমদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, বাযযার, ইবনে আবি দাউদ 'আল-বাস' গ্রন্থে, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে হিব্বান, আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বাইহাকি 'শুআবুল ইমান' গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মিরাজ বা ঊর্ধ্বগমনের রাতে আমি এমন কিছু লোককে দেখলাম যাদের ঠোঁট আগুনের কাঁচি দিয়ে কাটা হচ্ছে। যখনই কাটা শেষ হয়, তখনই তা আবার আগের মতো হয়ে যায়। আমি জিবরাঈলকে জিজ্ঞেস করলাম, এরা কারা? তিনি বললেন: এরা আপনার উম্মতের সেই বক্তারা, যারা মানুষকে সৎকাজের নির্দেশ দিত কিন্তু নিজেদের কথা ভুলে যেত, অথচ তারা কিতাব পাঠ করত। তবে কি তারা বুঝতে পারে না?"
আহমদ, বুখারি ও মুসলিম উসামা ইবনে যায়েদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন এক ব্যক্তিকে আনা হবে এবং তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে। ফলে তার নাড়িভুঁড়ি বের হয়ে আসবে এবং সে তা নিয়ে ওইভাবে ঘুরতে থাকবে যেভাবে ঘোরে..."