فأرّخوا من مَوته إِلَى الْفِيل فَكَانَ التَّارِيخ من الْفِيل حَتَّى أرخ عمر بن الْخطاب من الْهِجْرَة
وَذَلِكَ سنة سبع عشرَة أَو ثَمَان عشرَة
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن عبد الْعَزِيز بن عمرَان قَالَ: لم يزل للنَّاس تَارِيخ كَانُوا يؤرخون فِي الدَّهْر الأوّل من هبوط آدم من الْجنَّة فَلم يزل ذَلِك حَتَّى بعث الله نوحًا فارخوا من دُعَاء نوح على قومه ثمَّ أَرخُوا من الطوفان ثمَّ أَرخُوا من نَار إِبْرَاهِيم ثمَّ أرخ بَنو اسماعيل من بُنيان الْكَعْبَة ثمَّ أَرخُوا من موت كَعْب بن لؤَي ثمَّ أَرخُوا من عَام الْفِيل ثمَّ أرخ الْمُسلمُونَ بعد من هِجْرَة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 152
অতঃপর তারা তাঁর মৃত্যু থেকে হস্তীবাহিনীর বছর পর্যন্ত তারিখ গণনা করতেন। ফলে হস্তীবাহিনীর বছর থেকেই তারিখ গণনার রীতি প্রচলিত ছিল, যতক্ষণ না উমর ইবনুল খাত্তাব হিজরত থেকে তারিখ প্রবর্তন করেন।
আর তা ছিল সতেরো বা আঠারো হিজরী সনের ঘটনা।
ইবনে আসাকির আব্দুল আজিজ ইবনে ইমরান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানুষের মাঝে সর্বদা তারিখ গণনার রীতি প্রচলিত ছিল। আদি যুগে তারা জান্নাত থেকে আদমের পৃথিবীতে অবতরণের সময়কাল থেকে তারিখ গণনা করতেন। এ ধারা ততক্ষণ পর্যন্ত অব্যাহত ছিল যতক্ষণ না আল্লাহ নূহকে প্রেরণ করেন; তখন তারা নিজ জাতির বিরুদ্ধে নূহের বদদোয়া প্রদানের সময় থেকে তারিখ গণনা শুরু করেন। অতঃপর তারা মহাপ্লাবন থেকে তারিখ গণনা করেন। এরপর তারা ইব্রাহিমের অগ্নিকুণ্ডের ঘটনা থেকে তারিখ গণনা করেন। অতঃপর বনু ইসমাইল কাবা নির্মাণের সময় থেকে তারিখ নির্ধারণ করেন। এরপর তারা কাব ইবনে লুয়াই-এর মৃত্যু থেকে তারিখ গণনা করেন। অতঃপর তারা হস্তীবাহিনীর বছর থেকে তারিখ গণনা করেন। পরিশেষে মুসলমানগণ আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হিজরত থেকে তারিখ নির্ধারণ করেন।