وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَابْن عَسَاكِر عَن الْحسن قَالَ: أهبط آدم بِالْهِنْدِ وهبطت حوّاء بجدة وَهَبَطَ إِبْلِيس بدست بيسان الْبَصْرَة على أَمْيَال وهبطت الْحَيَّة باصبهان
وَأخرج ابْن جرير فِي تَارِيخه عَن ابْن عمر قَالَ: إِن الله أوحى إِلَى آدم وَهُوَ بِبِلَاد الْهِنْد أَن حج هَذَا الْبَيْت فحج فَكلما وضع قَدَمَيْهِ صَار قَرْيَة ومابين خطوتيه مفازة حَتَّى انْتهى إِلَى الْبَيْت فَطَافَ بِهِ وَقضى الْمَنَاسِك كلهَا ثمَّ أَرَادَ الرُّجُوع فَمضى حَتَّى إِذا كَانَ بالمازمين تَلَقَّتْهُ الْمَلَائِكَة فَقَالَت: برَّ حجك يَا آدم فدخله من ذَلِك
فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِك الْمَلَائِكَة مِنْهُ قَالَت: يَا آدم إِنَّا قد حجَجنَا هَذَا قبلك قبل أَن تخلق بألفي عَام
فتقاصرت إِلَيْهِ نَفسه
وَأخرج الشَّافِعِي فِي الْأُم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل والاصبهاني فِي التَّرْغِيب عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ قَالَ: حج آدم عليه السلام فَلَقِيته الْمَلَائِكَة فَقَالُوا: برَّ نُسكك يَا آدم لقد حجَجنَا قبلك بألفي عَام
وَأخرج الْخَطِيب فِي التَّارِيخ بِسَنَد فِيهِ من لَا يعرف عَن يحيى بن أَكْثَم أَنه قَالَ فِي مجْلِس الواثق: من حلق رَأس آدم حِين حج فتعايا الْفُقَهَاء عَن الْجَواب فَقَالَ الواثق: أَنا أحضر من ينبئكم بالْخبر
فَبعث إِلَى عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن عَليّ بن مُوسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحِين بن عَليّ بن أبي طَالب فَسَأَلَهُ
فَقَالَ: حَدثنِي أبي عَن جدي عَن أَبِيه عَن جده قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: أَمر جِبْرِيل أَن ينزل بياقوتة من الْجنَّة فهبط بهَا فَمسح بهَا رَأس آدم فَتَنَاثَرَ الشّعْر مِنْهُ فَحَيْثُ بلغ نورها صَار حرما
وَأخرج الْبَزَّار وَابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ إِن الله لما أخرج آدم من الْجنَّة زوّده من ثمار الْجنَّة وَعلمه صَنْعَة كل شَيْء
فثماركم من ثمار الْجنَّة غير أَن هَذِه تَتَغَيَّر وَتلك لَا تَتَغَيَّر
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وصحه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ
مَوْقُوفا
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: أهبط آدم بِثَلَاثِينَ صنفا من فَاكِهَة الْجنَّة مِنْهَا مَا يُؤْكَل دَاخله وخارجه وَمِنْهَا مَا يُؤْكَل دَاخله ويطرح خَارجه وَمِنْهَا مَا يُؤْكَل خَارجه ويطرح دَاخله
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 137
ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে আসাকির হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: আদমকে ভারতে অবরণ করানো হয়েছিল, হাওয়াকে জেদ্দায়, ইবলিসকে বসরা থেকে কয়েক মাইল দূরে দাস্ত-ই-বাইসানে এবং সাপকে ইস্পাহানে অবতরণ করানো হয়েছিল।
ইবনে জারির তার ইতিহাসে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা আদমের নিকট ওহি পাঠালেন যখন তিনি ভারত ভূখণ্ডে ছিলেন যে, তুমি এই ঘরের (কাবা) হজ করো। অতঃপর তিনি হজ সম্পন্ন করলেন। তিনি যখনই তার কদম ফেলতেন, সেখানে একটি জনপদ গড়ে উঠত এবং তার দুই পদক্ষেপের মধ্যবর্তী স্থানটি বিস্তীর্ণ প্রান্তর হয়ে যেত, যতক্ষণ না তিনি বায়তুল্লাহ পর্যন্ত পৌঁছালেন। তিনি সেখানে তাওয়াফ করলেন এবং হজের সকল রোকন পালন করলেন। এরপর তিনি ফিরে যাওয়ার ইচ্ছা করলেন এবং পথ চলতে লাগলেন, এমনকি যখন তিনি মাযামাইন নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন ফেরেশতারা তার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন: হে আদম, আপনার হজ কবুল হোক। এতে তিনি অভিভূত হলেন।
ফেরেশতারা যখন তার মাঝে এই অবস্থা দেখলেন, তখন তারা বললেন: হে আদম, আমরা আপনার সৃষ্টির দুই হাজার বছর পূর্বেই এই ঘরের হজ সম্পন্ন করেছি।
এতে তিনি নিজের নফসের কাছে ছোট হয়ে গেলেন (অর্থাৎ বিনয়ী হলেন)।
ইমাম শাফেয়ি 'আল-উম্ম' গ্রন্থে, বায়হাকি 'দালাইল' গ্রন্থে এবং আসবাহানি 'আত-তারগিব' গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: আদম (আলাইহিস সালাম) হজ পালন করলেন। তখন ফেরেশতারা তার সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: হে আদম, আপনার ইবাদত কবুল হোক, আমরা আপনার দুই হাজার বছর আগেই হজ পালন করেছি।
আল-খতিব তার ইতিহাসে এমন এক সনদে যাতে জনৈক অজ্ঞাত ব্যক্তি রয়েছে, ইয়াহইয়া ইবনে আকসাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল-ওয়াসিকের মজলিসে বললেন: আদমের হজের সময় তার মাথা কে মুণ্ডন করে দিয়েছিলেন? ফকিহগণ এর উত্তর দিতে অপারগ হলেন। তখন আল-ওয়াসিক বললেন: আমি এমন ব্যক্তিকে উপস্থিত করব যিনি তোমাদের এই খবর দিবেন।
অতঃপর তিনি আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে আলী ইবনে মুসা ইবনে জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবি তালিবের নিকট লোক পাঠালেন এবং তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন।
তিনি বললেন: আমার পিতা আমার দাদা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জিবরাইলকে জান্নাত থেকে একটি ইয়াকুত মণি নিয়ে অবতরণ করার নির্দেশ দেওয়া হলো। তিনি তা নিয়ে নামলেন এবং তা দিয়ে আদমের মাথায় স্পর্শ করলেন, ফলে তার চুল ঝরে পড়ল। সেই মণির আলো যতটুকু পর্যন্ত পৌঁছেছিল, ততটুকুই 'হারাম' এলাকা হিসেবে নির্ধারিত হয়েছে।
বাজ্জার, ইবনে আবি হাতিম এবং তাবারানি আবু মুসা আল-াশআরি থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: আল্লাহ যখন আদমকে জান্নাত থেকে বের করলেন, তখন তাকে জান্নাতের ফলমূল পাথেয় হিসেবে দান করলেন এবং তাকে প্রতিটি জিনিসের নির্মাণকৌশল শিক্ষা দিলেন।
সুতরাং তোমাদের ফলসমূহ জান্নাতের ফল থেকেই আগত, তবে পার্থক্য হলো এগুলো পরিবর্তিত (নষ্ট) হয়ে যায়, আর জান্নাতের ফল পরিবর্তিত হয় না।
ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম (যিনি এটি সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি 'আল-বাস' গ্রন্থে আবু মুসা আল-াশআরি থেকে এটি
মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: আদম জান্নাতের ত্রিশ প্রকার ফল নিয়ে অবতরণ করেছিলেন। তার মধ্যে কিছু এমন যার ভেতর এবং বাহির উভয় অংশ খাওয়া যায়, কিছু এমন যার ভেতরটা খাওয়া যায় কিন্তু বাহিরের অংশ ফেলে দেওয়া হয় এবং কিছু এমন যার বাহিরের অংশ খাওয়া যায় কিন্তু ভেতরের অংশ ফেলে দেওয়া হয়।