وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن عبد الْعَزِيز بن عميرَة قَالَ قَالَ الله لآدَم اخْرُج من جواري وَعِزَّتِي لَا يجاورني فِي دَاري من عَصَانِي يَا جِبْرِيل أخرجه اخراجاً غير عنيف فَأخذ بِيَدِهِ يُخرجهُ
وَأخرج ابْن إِسْحَاق فِي الْمُبْتَدَأ وَابْن سعد وَأحمد وَعبد بن حميد وَابْن أبي الدُّنْيَا فِي التَّوْبَة وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَصَححهُ ابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث والنشور عَن أبيّ بن كَعْب عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ إِن آدم كَانَ رجلا طوَالًا كَأَنَّهُ نَخْلَة سحوق سِتِّينَ ذِرَاعا كثير شعر الرَّأْس
فَلَمَّا ركب الْخَطِيئَة بَدَت لَهُ عَوْرَته وَكَانَ لَا يَرَاهَا قبل ذَلِك فَانْطَلق هَارِبا فِي الْجنَّة فتعلقت بِهِ شَجَرَة فَأخذت بناصيته فَقَالَ لَهَا: أرسليني قَالَ: لست بمرسلتك وناداه ربه: يَا آدم أمني تَفِر قَالَ: يَا رب إِنِّي استحييتك قَالَ: يَا آدم اخْرُج من جواري فبعزتي لَا أساكن من عَصَانِي وَلَو خلقت ملْء الأَرْض مثلك خلقا ثمَّ عصوني لاسكنتهم دَار العاصين
قَالَ: أَرَأَيْت إِن أَنا تبت وَرجعت أتتوب عليَّ قَالَ: نعم
يَا آدم
وَأخرج ابْن عَسَاكِر من حَدِيث أنس
مثله
وَأخرج ابْن منيع وَابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب الْبكاء وَابْن الْمُنْذر وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب وَابْن عَسَاكِر عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ الله لآدَم: يَا آدم مَا حملك على أَن أكلت من الشَّجَرَة الَّتِي نهيتك عَنْهَا قَالَ: يَا رب زينته لي حَوَّاء قَالَ: فَإِنِّي عَاقبَتهَا بِأَن لَا تحمل إِلَّا كرها وَلَا تضع إِلَّا كرها ودميتها فِي كل شهر مرَّتَيْنِ قَالَ: فرنت حَوَّاء عِنْد ذَلِك فَقيل لَهَا: عَلَيْك الرنة وعَلى بناتك
وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ فِي الافراد وَابْن عَسَاكِر عَن عمر بن الْخطاب عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ إِن الله بعث جِبْرِيل إِلَى حَوَّاء حِين دميت فنادت رَبهَا جَاءَ مني دم لَا أعرفهُ
فناداها لأدمينك وذريتك ولأجعنله لَك كَفَّارَة وَطهُورًا
وَأخرج البُخَارِيّ وَالْحَاكِم عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ لَوْلَا بَنو اسرائيل لم يخنز اللَّحْم وَلَوْلَا حَوَّاء لم تخن أُنْثَى زَوجهَا
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل والخطيب فِي التَّارِيخ والديلمي فِي مُسْند الفردوس وَابْن عَسَاكِر بسندٍ واهٍ عَن ابْن عمر مَرْفُوعا فضلت على آدم بخصلتين
كَانَ شيطاني كَافِرًا فَأَعَانَنِي الله عَلَيْهِ حَتَّى أسلم وَكَانَ أزواجي عوناً لي
وَكَانَ شَيْطَان آدم كَافِرًا وَزَوجته عوناً لَهُ على خطيئته
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 132
ইবনে আসাকির আব্দুল আজিজ ইবনে উমাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা আদমকে বললেন, "আমার সান্নিধ্য থেকে বের হয়ে যাও। আমার মর্যাদার কসম, যে আমার অবাধ্য হয় সে আমার আবাসে আমার প্রতিবেশী হয়ে থাকতে পারবে না। হে জিবরাঈল, তাকে অত্যন্ত নম্রভাবে বের করে দাও।" অতঃপর জিবরাঈল (আ.) তার হাত ধরে তাকে বের করে নিয়ে গেলেন।
ইবনে ইসহাক 'আল-মুবতাদা' গ্রন্থে, ইবনে সাদ, আহমদ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল আবিদ দুনিয়া 'আত-তাওবা' গ্রন্থে, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি 'আল-বা'স ওয়ান নুশুর' গ্রন্থে উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই আদম (আ.) দীর্ঘদেহী ব্যক্তি ছিলেন, যেন একটি দীর্ঘ খেজুর গাছ, যার উচ্চতা ছিল ষাট হাত এবং তিনি প্রচুর কেশধারী ছিলেন।
যখন তিনি ভুল করলেন, তখন তার লজ্জাস্থান তার কাছে প্রকাশ হয়ে পড়ল, যা তিনি ইতিপূর্বে দেখেননি। অতঃপর তিনি জান্নাতের মধ্যে পলায়ন করতে থাকলেন, তখন একটি গাছ তাকে আটকে ধরল এবং তার কপালের চুল পেঁচিয়ে ধরল। তিনি গাছটিকে বললেন: "আমাকে ছেড়ে দাও।" গাছটি বলল: "আমি তোমাকে ছাড়ব না।" তখন তার পালনকর্তা তাকে ডেকে বললেন: "হে আদম, তুমি কি আমার কাছ থেকে পালাচ্ছ?" তিনি বললেন: "হে পালনকর্তা, আমি আপনার প্রতি লজ্জাবোধ করছি।" আল্লাহ বললেন: "হে আদম, আমার সান্নিধ্য থেকে বের হয়ে যাও। আমার মর্যাদার কসম, যে আমার অবাধ্য হয় আমি তাকে আমার সাথে রাখব না। এমনকি আমি যদি তোমার মতো সৃষ্টি দিয়ে পৃথিবী পূর্ণ করতাম এবং তারা আমার অবাধ্য হতো, তবে আমি তাদের অবাধ্যদের আবাসস্থলেই রাখতাম।"
তিনি বললেন: "আপনি কি দেখছেন যে, আমি যদি তাওবা করি এবং ফিরে আসি, তবে কি আপনি আমার তাওবা কবুল করবেন?" আল্লাহ বললেন: "হ্যাঁ।"
হে আদম
ইবনে আসাকির আনাস (রা.)-এর হাদিস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ।
ইবনে মানি, ইবনুল আবিদ দুনিয়া 'কিতাবুল বুকা' গ্রন্থে, ইবনুল মুনজির, আবুশ শায়খ 'আল-আজমা' গ্রন্থে, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন), বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা আদমকে বললেন, "হে আদম, যে গাছটি আমি তোমার জন্য নিষিদ্ধ করেছিলাম, তা থেকে ভক্ষণ করতে তোমাকে কিসে উদ্বুদ্ধ করল?" তিনি বললেন: "হে আমার প্রতিপালক, হাওয়া এটিকে আমার কাছে সুন্দর করে উপস্থাপন করেছিল।" আল্লাহ বললেন: "আমি তাকে এই শাস্তি দিলাম যে, সে কষ্ট ছাড়া গর্ভধারণ করবে না এবং কষ্ট ছাড়া সন্তান প্রসব করবে না, আর প্রতি মাসে দুবার তাকে রক্তস্রাবের শিকার হতে হবে।" তখন হাওয়া উচ্চস্বরে আর্তনাদ করে উঠলেন, তাকে বলা হলো: "এই আর্তনাদ তোমার জন্য এবং তোমার কন্যাদের জন্য নির্ধারিত করা হলো।"
দারা কুতনি 'আল-আফরাদ' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা জিবরাঈলকে হাওয়ার কাছে পাঠিয়েছিলেন যখন তার রক্তস্রাব হয়েছিল। তখন তিনি তার প্রতিপালককে ডেকে বললেন, "আমার শরীর থেকে এমন রক্ত নির্গত হচ্ছে যা আমি চিনি না।"
তখন আল্লাহ তাকে ডেকে বললেন: "আমি তোমাকে এবং তোমার বংশধরকে রক্তস্রাবের অধীন করব এবং আমি একে তোমার জন্য কাফফারা ও পবিত্রতার মাধ্যম করব।"
বুখারী ও হাকেম আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: বনী ইসরাঈল না থাকলে গোশত দুর্গন্ধযুক্ত হতো না এবং হাওয়া না থাকলে কোনো নারীই তার স্বামীর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করত না।
বায়হাকি 'দালায়িল' গ্রন্থে, খতিব 'তারিখ' গ্রন্থে, দাইলামি 'মুসনাদুল ফিরদাউস' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির একটি দুর্বল সনদে ইবনে উমর (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আদম (আ.)-এর ওপর আমাকে দুটি বৈশিষ্ট্যের কারণে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে।
আমার শয়তান কাফের ছিল, কিন্তু আল্লাহ তার বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করেছেন ফলে সে আত্মসমর্পণ করেছে এবং আমার পত্নীগণ আমার জন্য সহায়ক ছিলেন।
আর আদমের শয়তান কাফের ছিল এবং তার স্ত্রী তার ভুলের ক্ষেত্রে সহায়ক হয়েছিলেন।