আল কুরআন

الدر المنثور

Part 1 | Page 131

فَأتى الْحَيَّة هِيَ دَابَّة لَهَا أَربع قَوَائِم كَأَنَّهَا الْبَعِير وَهِي كأحسن الدَّوَابّ فكلمها أَن تدخله فِي فمها حَتَّى تدخل بِهِ إِلَى آدم فادخلته فِي فمها فمرت الْحَيَّة على الخزنة فَدخلت وَلَا يعلمُونَ لما أَرَادَ الله من الْأَمر فَكَلمهُ من فمها فَلم يبال بِكَلَامِهِ فَخرج إِلَيْهِ فَقَالَ (يَا آدم هَل أدلك على شَجَرَة الْخلد وَملك لَا يبْلى) وَحلف لَهما بِاللَّه (إِنِّي لَكمَا لمن الناصحين) فَأبى آدم أَن يَأْكُل مِنْهَا فَقَعَدت حَوَّاء فَأكلت ثمَّ قَالَت: يَا آدم كل فَإِنِّي قد أكلت فَلم يضر بِي

فَلَمَّا أكل (بَدَت لَهما سوآتهما وطفقا يخصفان عَلَيْهِمَا من ورق الْجنَّة)

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: إِن عدوّ الله إِبْلِيس عرض نَفسه على دَوَاب الأَرْض أَنَّهَا تحمله حَتَّى يدْخل الْجنَّة مَعهَا ويكلم آدم

فَكل الدَّوَابّ أَبى ذَلِك عَلَيْهِ حَتَّى كلم الْحَيَّة فَقَالَ لَهَا: أمنعك من ابْن آدم فَإنَّك فِي ذِمَّتِي إِن أدخلتني الْجنَّة فَحَملته بَين نابين حَتَّى دخلت بِهِ فَكَلمهُ من فِيهَا وَكَانَت كاسية تمشي على أَربع قَوَائِم فاعراها الله وَجعلهَا تمشي على بَطنهَا

يَقُول ابْن عَبَّاس: فاقتلوها حَيْثُ وجدتموها اخفروا ذمَّة عدوّ الله فِيهَا

وَأخرج سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَعبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر وَابْن عَسَاكِر فِي تَارِيخه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كَانَت الشَّجَرَة الَّتِي نهى الله عَنْهَا آدم وَزَوجته السنبلة فَلَمَّا (أكلا مِنْهَا بَدَت لَهما سوآتهما) وَكَانَ الَّذِي دارى عَنْهُمَا من سوآتهما أظفارهما (وطفقا يخصفان عَلَيْهِمَا من ورق الْجنَّة) ورق التِّين يلزقان بعضه إِلَى بعض فَانْطَلق آدم موليا فِي الْجنَّة فَأخذت بِرَأْسِهِ شَجَرَة من شجر الْجنَّة فناداه بِهِ: يَا آدم أمني تَفِر قَالَ: لَا وَلَكِنِّي استحيتك يَا رب قَالَ: أما كَانَ لَك فِيمَا منحتك من الْجنَّة وأبحتك مِنْهَا مندوحة عَمَّا حرمت عَلَيْك قَالَ: بلَى يَا رب وَلَك - وَعزَّتك - مَا حسبت أَن أحدا يحلف بك كَاذِبًا قَالَ: فبعزتي لأهبطنك إِلَى الأَرْض ثمَّ لَا تنَال الْعَيْش إِلَّا كدا

فاهبطا من الْجنَّة وَكَانَا يأكلان مِنْهَا رغداً فاهبط إِلَى غير رغد من طَعَام وَلَا شراب فَعلم صَنْعَة الْحَدِيد وَأمر بالحرث فحرث فزرع ثمَّ سقى حَتَّى إِذا بلغ حصد درسه ثمَّ ذراه ثمَّ طحنه عجنه ثمَّ خبزه ثمَّ أكله فَلم يبلغهُ حَتَّى بلغ مِنْهُ مَا شَاءَ الله أَن يبلغ وَكَانَ آدم حِين أهبط من الْجنَّة بَكَى بكاء لم يبكه أحد فَلَو وضع بكاء دَاوُد على خطيئته وبكاء يَعْقُوب على ابْنه وبكاء ابْن آدم على أَخِيه حِين قَتله ثمَّ بكاء أهل الأَرْض مَا عدل ببكاء آدم عليه السلام حِين أهبط

আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 131


অতঃপর সে (ইবলিস) সাপের কাছে এল। সে সময় সাপ ছিল উটের ন্যায় চার পা বিশিষ্ট একটি চতুষ্পদ জন্তু এবং সকল প্রাণীর মধ্যে অধিকতর সুন্দর। সে তাকে অনুরোধ করল যেন সে তাকে তার মুখের ভেতরে করে আদমের কাছে নিয়ে যায়। সাপ তাকে মুখে পুরে নিল এবং প্রহরীদের পাশ দিয়ে ভেতরে প্রবেশ করল। আল্লাহর হুকুমের কারণে তারা কিছুই জানতে পারল না। সে সাপের মুখের ভেতর থেকে আদমের সাথে কথা বলল, কিন্তু আদম তার কথায় কর্ণপাত করলেন না। তখন সে তাঁর সামনে বেরিয়ে এসে বলল: "হে আদম! আমি কি তোমাকে চিরস্থায়ী বৃক্ষ এবং অক্ষয় রাজত্বের সন্ধান দেব?" সে আল্লাহর নামে শপথ করে তাদের উভয়কে বলল: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের হিতাকাঙ্ক্ষীদের একজন।" আদম তা খেতে অস্বীকার করলেন, কিন্তু হাওয়া বসে পড়লেন এবং তা খেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "হে আদম! আপনিও খান, কারণ আমি খেয়েছি এবং আমার কোনো ক্ষতি হয়নি।"

অতঃপর যখন আদম তা খেলেন, তখন তাদের উভয়ের গুপ্তাঙ্গ প্রকাশিত হয়ে পড়ল এবং তারা জান্নাতের পাতা দিয়ে নিজেদের আবৃত করতে শুরু করলেন।

আবদুর রাজ্জাক ও ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর শত্রু ইবলিস জমিনের পশুদের কাছে নিজেকে পেশ করল যেন তারা তাকে বহন করে জান্নাতে নিয়ে যায় এবং সে আদমের সাথে কথা বলতে পারে।

সকল পশু তাকে বহন করতে অস্বীকার করল, অবশেষে সে সাপের সাথে কথা বলল। সে তাকে বলল: "আমি তোমাকে আদম সন্তানদের থেকে রক্ষা করব এবং তুমি আমার আশ্রয়ে থাকবে যদি তুমি আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাও।" তখন সাপ তাকে তার দুই দাঁতের মাঝে বহন করে নিয়ে গেল এবং সে সাপের মুখ থেকে আদমের সাথে কথা বলল। সে সময় সাপ ছিল পোশাক পরিহিত এবং চার পায়ে হাঁটত। পরে আল্লাহ তাকে নগ্ন করে দিলেন এবং তাকে পেটে ভর দিয়ে চলার নির্দেশ দিলেন।

ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: তোমরা তাকে যেখানেই পাবে হত্যা করো এবং আল্লাহর শত্রুর দেওয়া সেই নিরাপত্তা চুক্তি (সাপের ক্ষেত্রে) ছিন্ন করো।

সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা, আবদুর রাজ্জাক, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আসাকির তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহ তাআলা আদম ও তাঁর স্ত্রীকে যে বৃক্ষটি থেকে নিষেধ করেছিলেন তা ছিল গমের শীষ। যখন তারা তা ভক্ষণ করলেন, তখন তাদের গুপ্তাঙ্গসমূহ প্রকাশিত হয়ে পড়ল। ইতিপূর্বে যা তাদের গুপ্তাঙ্গ ঢেকে রাখত তা ছিল তাদের নখ। তারা জান্নাতের পাতা—যা ছিল ডুমুর গাছের পাতা—পরস্পর জোড়া দিয়ে নিজেদের আবৃত করতে শুরু করলেন। তখন আদম জান্নাতের ভেতরে পিঠ ফিরিয়ে পলায়ন করতে লাগলেন, এমতাবস্থায় জান্নাতের একটি গাছ তাঁর মাথা আঁকড়ে ধরল। তখন আল্লাহ তাঁকে ডেকে বললেন: "হে আদম! তুমি কি আমার থেকে পলায়ন করছ?" তিনি বললেন: "না, বরং হে আমার প্রতিপালক! আমি আপনার সামনে লজ্জাবোধ করছি।" আল্লাহ বললেন: "আমি তোমাকে জান্নাতের যা কিছু দান করেছি এবং যা তোমার জন্য বৈধ করেছি, তা কি তোমার জন্য নিষিদ্ধ বিষয়টি থেকে বিরত থাকার জন্য যথেষ্ট ছিল না?" তিনি বললেন: "অবশ্যই হে আমার রব! কিন্তু আপনার সম্মানের কসম, আমি ধারণা করতে পারিনি যে কেউ আপনার নামে মিথ্যা শপথ করতে পারে।" আল্লাহ বললেন: "তবে আমার সম্মানের কসম, আমি অবশ্যই তোমাকে পৃথিবীতে নামিয়ে দেব, এরপর তুমি কঠোর পরিশ্রম ছাড়া জীবিকা নির্বাহ করতে পারবে না।"

অতঃপর তারা উভয় জান্নাত থেকে নেমে এলেন। জান্নাতে তারা স্বাচ্ছন্দ্যে আহার করতেন, কিন্তু এখন তারা এমন এক স্থানে নামলেন যেখানে আহার ও পানীয়তে কোনো স্বাচ্ছন্দ্য ছিল না। তাঁকে লোহার কাজ শেখানো হলো এবং চাষাবাদের নির্দেশ দেওয়া হলো। তিনি চাষ করলেন, বীজ বুনলেন, পানি দিলেন এবং ফসল পরিপক্ক হলে তা কাটলেন, মাড়াই করলেন, ঝাড়লেন, পিষলেন, খামির তৈরি করলেন এবং রুটি বানালেন। অতঃপর তিনি তা আহার করলেন। আহার্য প্রস্তুত হওয়া পর্যন্ত তাঁকে অনেক ধাপ পার করতে হয়েছিল। আদম যখন জান্নাত থেকে পৃথিবীতে নামলেন, তখন তিনি এমন রোদন করলেন যা কেউ কখনো করেনি। দাউদ (আ.)-এর স্বীয় ভুলের জন্য ক্রন্দন, ইয়াকুব (আ.)-এর তাঁর পুত্রের জন্য ক্রন্দন, আদমের সন্তানের তার ভাইকে হত্যার সময়কার ক্রন্দন এবং সারা বিশ্বের অধিবাসীদের ক্রন্দন যদি একত্রিত করা হয়, তবে জান্নাত থেকে অবতরণের সময় আদম (আ.)-এর ক্রন্দনের সমতুল্য হবে না।