وَأخرج ابْن عدي وَابْن عَسَاكِر عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ قَالَ: لما خلق الله آدم وَخلق لَهُ زَوجته بعث إِلَيْهِ ملكا وأمرة بِالْجِمَاعِ فَفعل فَلَمَّا فرغ قَالَت لَهُ حَوَّاء: يَا آدم هَذِه طيب زِدْنَا مِنْهُ
أما قَوْله تَعَالَى {وكلا مِنْهَا رغداً} أخرج ابْن جرير وَابْن عَسَاكِر عَن ابْن مَسْعُود وناس من الصَّحَابَة قَالَ الرغد الهنيّ
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ الرغد سَعَة العيشة
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله {وكلا مِنْهَا رغداً حَيْثُ شئتما} قَالَ: لَا حِسَاب عَلَيْكُم
أما قَوْله تَعَالَى: {وَلَا تقربا هَذِه الشَّجَرَة} أخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ وَابْن عَسَاكِر من طرق عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: الشَّجَرَة الَّتِي نهى الله عَنْهَا آدم السنبلة
وَفِي لفظ الْبر
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن وهب بن مُنَبّه قَالَ: الشَّجَرَة الَّتِي نهى الله عَنْهَا آدم الْبر وَلَكِن الْحبَّة مِنْهَا فِي الْجنَّة كمكلي الْبَقر أَلين من الزّبد وَأحلى من الْعَسَل
وَأخرج وَكِيع وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَأَبُو الشَّيْخ عَن أبي مَالك الْغِفَارِيّ فِي قَوْله {وَلَا تقربا هَذِه الشَّجَرَة} قَالَ: هِيَ السنبلة
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم من وَجه آخر عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: الشَّجَرَة الَّتِي نهى عَنْهَا آدم
الْكَرم
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن مَسْعُود
مثله
وَأخرج وَكِيع وَابْن سعد وَابْن جرير وَأَبُو الشَّيْخ عَن جعدة بن هُبَيْرَة قَالَ: الشَّجَرَة الَّتِي افْتتن بهَا آدم الْكَرم وَجعلت فتْنَة لوَلَده من بعده وَالَّتِي أكل مِنْهَا آدم الْعِنَب
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: هِيَ اللوز
قلت: كَذَا فِي النُّسْخَة وَهِي قديمَة وَعِنْدِي أَنَّهَا تصحفت من الْكَرم
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن مُجَاهِد فِي قَوْله {وَلَا تقربا هَذِه الشَّجَرَة} قَالَ: بَلغنِي أَنَّهَا التينة
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 129
ইবনে আদি ও ইবনে আসাকির ইব্রাহিম নাখয়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করলেন এবং তাঁর জন্য তাঁর স্ত্রীকে সৃষ্টি করলেন, তখন তাঁর নিকট একজন ফেরেশতা পাঠালেন এবং তাঁকে সহবাসের আদেশ দিলেন। তিনি তা সম্পাদন করলেন। যখন তিনি অবসর হলেন, তখন হাওয়া তাঁকে বললেন: হে আদম, এটি অত্যন্ত মনোরম, আমাদের জন্য এটি আরও বৃদ্ধি করুন।
আর মহান আল্লাহর বাণী {এবং তোমরা উভয় সেখান থেকে স্বাচ্ছন্দ্যে আহার করো} প্রসঙ্গে ইবনে জারির ও ইবনে আসাকির ইবনে মাসউদ ও একদল সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'রগদ' অর্থ হলো তৃপ্তিদায়ক।
ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: 'রগদ' হলো জীবনযাপনের প্রশস্ততা।
ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে {এবং তোমরা উভয় সেখান থেকে যেখানে ইচ্ছা স্বাচ্ছন্দ্যে আহার করো} এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তোমাদের ওপর কোনো হিসাব নেই।
আর মহান আল্লাহর বাণী: {আর তোমরা এই বৃক্ষটির নিকটবর্তী হয়ো না} প্রসঙ্গে ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ ও ইবনে আসাকির বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যে বৃক্ষটি থেকে আল্লাহ আদমকে নিষেধ করেছিলেন তা ছিল গমের শিষ।
অন্য শব্দে এসেছে: এটি ছিল গম।
ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে বৃক্ষটি থেকে আল্লাহ আদমকে নিষেধ করেছিলেন তা ছিল গম; তবে জান্নাতে এর দানা ছিল গাভীর বৃক্কের মতো বিশাল, মাখনের চেয়েও কোমল এবং মধুর চেয়েও মিষ্টি।
ওয়াকি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির ও আবুশ শায়খ আবু মালিক আল-গিফারি থেকে {আর তোমরা এই বৃক্ষটির নিকটবর্তী হয়ো না} আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি ছিল গমের শিষ।
আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির ও ইবনে আবি হাতিম অন্য সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যে বৃক্ষটি থেকে আদমকে নিষেধ করা হয়েছিল তা ছিল—
আঙুর গাছ।
ইবনে জারির ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন—
অনুরূপ।
ওয়াকি, ইবনে সাদ, ইবনে জারির ও আবুশ শায়খ জাদাহ ইবনে হুবায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে বৃক্ষটি দ্বারা আদম পরীক্ষিত হয়েছিলেন তা ছিল আঙুর গাছ, যা তাঁর পরবর্তী প্রজন্মের জন্য পরীক্ষার কারণ হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে। আর আদম যা থেকে আহার করেছিলেন তা ছিল আঙুর।
ইবনে জারির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এটি ছিল বাদাম গাছ।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে এবং এটি একটি প্রাচীন প্রতিলিপি; তবে আমার নিকট প্রতীয়মান হয় যে এটি 'আঙুর গাছ' শব্দের লিপিক্রমিক ভুল।
আবুশ শায়খ মুজাহিদ থেকে {আর তোমরা এই বৃক্ষটির নিকটবর্তী হয়ো না} আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে এটি ছিল ডুমুর গাছ।