صلصلة فَيَقُول: لأمر مَا خلقت وَيدخل من فِيهِ وَيخرج من دبره وَيَقُول للْمَلَائكَة: لَا ترهبوا مِنْهُ فَإِن ربكُم صَمد وَهَذَا أجوف لَئِن سلطت عَلَيْهِ لأهلكنه
فَلَمَّا بلغ الْحِين الَّذِي يُرِيد الله أَن ينْفخ فِيهِ الرّوح قَالَ للْمَلَائكَة: إِذا نفخت فِيهِ من روحي فاسجدوا لَهُ فَلَمَّا نفخ فِيهِ الرّوح فَدخل فِي رَأسه عطس فَقَالَت الْمَلَائِكَة: الْحَمد لله فَقَالَ: الْحَمد لله فَقَالَ الله لَهُ: يَرْحَمك رَبك
فَلَمَّا دخلت الرّوح فِي عُنُقه نظر إِلَى ثمار الْجنَّة فَلَمَّا دخلت إِلَى جَوْفه اشْتهى الطَّعَام فَوَثَبَ قبل أَن تبلغ إِلَى رجلَيْهِ عجلاً إِلَى ثمار الْجنَّة
وَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى (خلق الإِنسان من عجل)
وَأخرج ابْن سعد فِي طبقاته وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَابْن عَسَاكِر فِي تَارِيخه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: بعث رب الْعِزَّة إِبْلِيس فَأخذ من أَدِيم الأَرْض: من عذبها ومالحها فخلق مِنْهَا آدم
فَكل شَيْء خلقه من عذبها فَهُوَ صائر إِلَى السَّعَادَة وَإِن كَانَ ابْن كَافِرين وكل شَيْء خلقه من مالحها فَهُوَ صائر إِلَى الشَّقَاء وَإِن كَانَ ابْن نبيين
قَالَ: وَمن ثمَّ قَالَ إِبْلِيس: (أأسجد لمن خلقت طيناً) إِن هَذِه الطينة أَنا جِئْت بهَا
وَمن ثمَّ سمي آدم لِأَنَّهُ أَخذ من أَدِيم الأَرْض
وَأخرج ابْن جرير عَن عَليّ قَالَ: إِن آدم خلق من أَدِيم الأَرْض
فِيهِ الطّيب والصالح والرديء فَكل ذَلِك أَنْت رَاء فِي وَلَده
وَأخرج ابْن سعد وَابْن عَسَاكِر عَن أبي ذَر سَمِعت النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَقُول: إِن آدم خلق من ثَلَاث تربات: سَوْدَاء وبيضاء وحمراء
وَأخرج ابْن سعد فِي الطَّبَقَات وَعبد بن حميد وَأَبُو بكر الشَّافِعِي فِي الغيلانيات وَابْن عَسَاكِر عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: خلق الله آدم من أَرض يُقَال لَهَا دحناء
وَأخرج الديلمي عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا الْهوى وَالْبَلَاء والشهوة معجونة بطينة آدم عليه السلام
وَأخرج الطَّيَالِسِيّ وَابْن سعد وَأحمد وَعبد بن حميد وَمُسلم وَأَبُو يعلى وَابْن حبَان وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن أنس أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لما صوّر الله تَعَالَى آدم فِي الْجنَّة تَركه مَا شَاءَ أَن يتْركهُ فَجعل إِبْلِيس يطِيف بِهِ ينظر مَا هُوَ فَلَمَّا رَآهُ أجوف علم أَنه خلق لَا يَتَمَالَك
وَلَفظ أبي الشَّيْخ قَالَ: خلق لَا يَتَمَالَك ظَفرت بِهِ
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 117
(শব্দটি) ঝনঝনানি করার মতো ছিল। তখন সে (ইবলিস) বলত, "কোনো এক বিশেষ উদ্দেশ্যেই তোমাকে সৃষ্টি করা হয়েছে।" সে তার মুখ দিয়ে প্রবেশ করত এবং মলদ্বার দিয়ে বের হতো। সে ফেরেশতাদের বলত, "তোমরা তাকে দেখে ভয় পেয়ো না, কারণ তোমাদের রব অবিনশ্বর ও অমুখাপেক্ষী, আর এটি হলো অন্তঃসারশূন্য। যদি আমাকে এর ওপর ক্ষমতা দেওয়া হয়, তবে আমি অবশ্যই একে ধ্বংস করে দেব।"
অতঃপর যখন আল্লাহ তার মধ্যে রূহ (আত্মা) ফুঁকে দেওয়ার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি ফেরেশতাদের বললেন, "যখন আমি তার মধ্যে আমার পক্ষ থেকে রূহ ফুঁকে দেব, তখন তোমরা তার প্রতি সিজদাবনত হও।" অতঃপর যখন তার মধ্যে রূহ ফুঁকে দেওয়া হলো এবং তা তার মস্তকে প্রবেশ করল, তখন সে হাঁচি দিল। ফেরেশতারা বললেন, "আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)"। তখন তিনিও বললেন, "আলহামদুলিল্লাহ"। আল্লাহ তাকে বললেন, "তোমার প্রতি তোমার রব দয়া করুন।"
যখন রূহ তার ঘাড়ে পৌঁছাল, তখন তিনি জান্নাতের ফলমূলের দিকে তাকালেন। যখন তা তার উদরে প্রবেশ করল, তখন তিনি খাবারের আকাঙ্ক্ষা করলেন এবং রূহ পায়ে পৌঁছানোর আগেই তিনি ত্বরান্বিত হয়ে জান্নাতের ফলের দিকে লাফিয়ে উঠলেন।
আর এটাই মহান আল্লাহর বাণী: "মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে ত্বরাপ্রবণ হিসেবে।"
ইবনে সাদ তার 'তাবাকাত'-এ, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে আসাকির তার 'তারিখ'-এ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মহিমান্বিত রব ইবলিসকে পাঠালেন, অতঃপর সে জমিনের উপরিভাগ থেকে মিষ্ট ও লোনা মাটি সংগ্রহ করল এবং তা থেকে আদমকে সৃষ্টি করা হলো।
সুতরাং যাকে মিষ্টি মাটি থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে, সে সৌভাগ্যের দিকে ধাবিত হবে—যদিও সে কাফেরের সন্তান হয়। আর যাকে লোনা মাটি থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে, সে দুর্ভাগ্যের দিকে ধাবিত হবে—যদিও সে নবীর সন্তান হয়।
তিনি বলেন: আর এ কারণেই ইবলিস বলেছিল, "আমি কি তাকে সিজদা করব যাকে আপনি মাটি দিয়ে সৃষ্টি করেছেন?" (তার অর্থ ছিল) এই মাটি তো আমিই নিয়ে এসেছি।
আর এ কারণেই তাঁর নাম 'আদম' রাখা হয়েছে, কারণ তাঁকে জমিনের উপরিভাগ (আদিম) থেকে নেওয়া হয়েছে।
ইবনে জারির আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আদমকে জমিনের উপরিভাগ থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে।
তাতে ছিল উৎকৃষ্ট, সৎ এবং নিকৃষ্ট উপাদান; যার সবটুকুই আপনি তাঁর সন্তানদের মধ্যে দেখতে পাবেন।
ইবনে সাদ এবং ইবনে আসাকির আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আদমকে তিন রঙের মাটি থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে—কালো, সাদা এবং লাল।
ইবনে সাদ তার 'তাবাকাত'-এ, আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু বকর আশ-শাফিয়ী তার 'গাইলানিয়াত'-এ এবং ইবনে আসাকির সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ আদমকে 'দাহনা' নামক এক ভূখণ্ড থেকে সৃষ্টি করেছেন।
আদ-দাইলামি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: প্রবৃত্তি, পরীক্ষা ও কামনাবাসনা আদম আলাইহিস সালামের মাটির সাথে মিশিয়ে দেওয়া হয়েছে।
আত-তায়ালিসি, ইবনে সাদ, আহমাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, মুসলিম, আবু ইয়ালা, ইবনে হিব্বান, আবুশ শায়খ তার 'আল-আজমাহ'-তে এবং আল-বায়হাকি তার 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত'-এ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলা যখন জান্নাতে আদমের অবয়ব তৈরি করলেন, তখন তিনি তাঁকে তাঁর ইচ্ছানুযায়ী কিছুকাল সে অবস্থায় রেখে দিলেন। তখন ইবলিস তাঁর চারপাশ ঘুরে দেখতে লাগল এটি কী। যখন সে দেখল যে এটি অন্তঃসারশূন্য, তখন সে বুঝতে পারল যে এটি এমন এক সৃষ্টি যা নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না।
আবুশ শায়খের বর্ণনায় শব্দগুলো হলো: (ইবলিস বলল,) এটি এমন এক সৃষ্টি যা নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না, আমি একে কাবু করে ফেলেছি।