তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 90

দশম: শয়তান এবং এর বহুবচন হলো শায়াতীন। এটি তকসীর (ভগ্ন বহুবচন) এর অন্তর্ভুক্ত এবং এর ‘নুন’ অক্ষরটি মূলবর্ণের অংশ; কারণ এটি ‘শাতানা’ ধাতু থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ যখন কেউ কল্যাণ থেকে দূরে সরে যায়। বলা হয়, ‘শাতানাত দারুহু’ অর্থাৎ তার ঘর দূরে অবস্থিত। কবি বলেন:

সুয়াদ তোমার থেকে দূরে সরে গেছে দূরবর্তী গন্তব্যে … ফলে সে পৃথক হয়ে গেল অথচ হৃদয় তার নিকট বন্দি হয়ে রইল।

আর ‘বি'রুন শাতুন’ মানে এমন কূপ যার তলদেশ অনেক গভীর। ‘আশ-শাতান’ অর্থ রশি; এর দুই প্রান্তের দূরত্ব ও দৈর্ঘ্যের কারণে একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে। জনৈক বেদুইন একটি ঘোড়ার বর্ণনা দিতে গিয়ে (যেটি ক্লান্ত হয় না) বলেছিল: যেন সেটি রশির মাঝে আবদ্ধ একটি শয়তান। আর শয়তানকে শয়তান বলা হয় সত্য থেকে তার দূরত্ব এবং তার অবাধ্যতার কারণে। বস্তুত জিন, মানুষ বা পশু-পাখির মধ্যে যে কেউ অবাধ্য ও বিদ্রোহী, তাকেই শয়তান বলা হয়। জরীর বলেছেন:

সেই দিনগুলোর কথা মনে পড়ে যখন তারা অনুরাগের আতিশয্যে আমাকে শয়তান বলে ডাকত … অথচ তখন তারা আমাকে ভালোবাসত যখন আমি চঞ্চল ও উদ্দাম (শয়তান) ছিলাম।

কেউ কেউ বলেছেন: ‘শয়তান’ শব্দটি ‘শাতা-ইয়াশীতু’ থেকে নেওয়া হয়েছে যার অর্থ যখন কেউ ধ্বংস হয়; এক্ষেত্রে ‘নুন’ বর্ণটি অতিরিক্ত। ‘শাতা’ অর্থ যখন কিছু পুড়ে যায়। মাংস ধোঁয়ায় ঝলসানো হলে কিন্তু সুসিদ্ধ না হলে বলা হয় ‘শায়্যাতাতিল লাহমা’। মানুষ যখন প্রচণ্ড রাগে ফেটে পড়ে তখন বলা হয় ‘অ্যাশতাতার রাজুলু’। আর ‘নাকাতুন মিশয়াত’ মানে সেই উষ্ট্রী যার শরীরে মেদ দ্রুত বৃদ্ধি পায়। ‘অ্যাশতাতা’ মানে ধ্বংস হওয়া, যেমন আল-আ’শা বলেছেন:

আমরা উটের ঊরুর মাংসপেশি থেকে রক্ত প্রবাহিত করি … আর আমাদের বর্শার আঘাতে বীর যোদ্ধারা ধ্বংস হয়ে যায়।

অর্থাৎ ধ্বংস হয়। এই মতের (যাঁরা নুন-কে অতিরিক্ত মনে করেন) বিপক্ষে যুক্তি হলো, সীবওয়াইহ বর্ণনা করেছেন যে আরবরা বলে: ‘তাশায়তানা ফুলানুন’ (অমুক ব্যক্তি শয়তানের মতো আচরণ করেছে); এটি স্পষ্ট করে দেয় যে এটি ‘শাতানা’ থেকে উদ্ভূত একটি ক্রিয়া। যদি এটি ‘শাতা’ থেকে হতো তবে তারা বলত ‘তাশায়্যাতা’। উমাইয়্যা ইবনে আবিস সালতের এই কবিতাটিও তাদের বিপক্ষে দলিল:

যে কোনো বিদ্রোহী (শাতিন) যে তার অবাধ্য হয়েছে, তাকে সে শৃঙ্খলিত করেছে … এবং তাকে কারাগার ও বেড়ির মাঝে নিক্ষেপ করেছে।

এখানে ‘শাতিন’ শব্দটি নিঃসন্দেহে ‘শাতানা’ থেকে উদ্ভূত। একাদশ: ‘রাজীম’ অর্থাৎ যে কল্যাণ থেকে বিতাড়িত ও লাঞ্ছিত। ‘রজম’ এর মূল অর্থ হলো পাথর নিক্ষেপ করা। আমি তাকে পাথর মেরেছি, তাই সে পাথর-নিক্ষিপ্ত বা বিতাড়িত। ‘রজম’ শব্দের অর্থ হত্যা করা, অভিশাপ দেওয়া, বহিষ্কার করা এবং গালি দেওয়াও হয়। মহান আল্লাহর বাণী: "হে নূহ! তুমি যদি বিরত না হও, তবে অবশ্যই তুমি পাথর-নিক্ষিপ্তদের (মরজুমীন) অন্তর্ভুক্ত হবে" এবং ইব্রাহিমের পিতার উক্তি: "যদি তুমি বিরত না হও, তবে আমি অবশ্যই তোমাকে পাথর মারব (লা-আরজুমান্নাকা)"—এসব আয়াতে এই অর্থগুলোই করা হয়েছে। ইনশাআল্লাহ সামনে এ বিষয়ে বিস্তারিত আসবে।

---