আল কুরআন

تفسير القرطبي

Part 1 | Page 87

لَفْظُ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى. وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ: قُلْتُ أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، فَقَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:" يَا ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ هَكَذَا أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ عَنِ اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ عَنِ الْقَلَمِ". الرَّابِعَةُ رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِمَا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَنَّهُ رَأَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يصلي صَلَاةً فَقَالَ عَمْرٌو «1»: لَا أَدْرِي أَيَّ صَلَاةِ هِيَ؟ فَقَالَ:" اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرَا اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرَا ثَلَاثًا الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا ثَلَاثًا وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ثَلَاثًا أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ مِنْ نَفْخِهِ وَنَفْثِهِ وهمزه". قال عمرو همزه الموتة، وَنَفْثُهُ الشِّعْرُ، وَنَفْخُهُ الْكِبْرُ. وَقَالَ ابْنُ مَاجَهْ، الموتة يَعْنِي الْجُنُونَ. وَالنَّفْثُ: نَفْخُ الرَّجُلِ مِنْ فِيهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُخْرِجَ رِيقَهُ. وَالْكِبْرُ: التِّيهُ. وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل گبر ثُمَّ يَقُولُ:" سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ تَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ ثُمَّ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثَلَاثًا ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرَا ثَلَاثًا أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ"، ثُمَّ يَقْرَأُ. وَرَوَى سُلَيْمَانُ بْنُ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ «2» رحمه الله أَنَّ الِاسْتِعَاذَةَ: أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ إِنَّ الله هم السَّمِيعُ الْعَلِيمُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، قَالَ ابن عطية:" وأما المقرءون فَأَكْثَرُوا فِي هَذَا مِنْ تَبْدِيلِ الصِّفَةِ فِي اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى وَفِي الْجِهَةِ الْأُخْرَى، كَقَوْلِ بَعْضِهِمْ: أَعُوذُ بِاللَّهِ الْمَجِيدِ، مِنَ الشَّيْطَانِ الْمَرِيدِ، وَنَحْوِ هَذَا مِمَّا لَا أَقُولُ فِيهِ: نِعْمَتِ الْبِدْعَةُ، وَلَا أَقُولُ: إِنَّهُ لَا يَجُوزُ". الْخَامِسَةُ قَالَ الْمَهْدَوِيُّ: أَجْمَعَ الْقُرَّاءُ عَلَى إِظْهَارِ الِاسْتِعَاذَةِ فِي أَوَّلِ قِرَاءَةِ سُورَةِ" الْحَمْدُ" إِلَّا حَمْزَةَ فإنه أسرها .. روى السدي «3» عن أهل المدينة أنهم كانوا يفتحون الْقِرَاءَةَ بِالْبَسْمَلَةِ. وَذَكَرَ أَبُو اللَّيْثِ السَّمَرْقَنْدِيُّ عَنْ بَعْضِ الْمُفَسِّرِينَ أَنَّ التَّعَوُّذَ فَرْضٌ، فَإِذَا نَسِيَهُ
(1). لعله عمرو بن مرة المذكور في سند هذا الحديث (انظر سنن ابن ماجة ج 1 ص 139 وسنن أبي داود ج 1 ص 77 طبع مصر).

(2). في بعض النسخ:" أبي القاسم".

(3). في بعض النسخ:" المسي".

তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 87


মহান আল্লাহর কিতাবের শব্দাবলি। ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেন: আমি বললাম, ‘আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞ আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি।’ তখন নবী (সা.) আমাকে বললেন: “হে উম্মে আবদের পুত্র! ‘আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি’—এভাবেই জিবরাঈল (আ.) লাওহে মাহফুজ থেকে কলমের মাধ্যমে আমাকে পাঠ করিয়েছেন।” চতুর্থ মাসআলা: আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ তাঁদের সুনান গ্রন্থে জুবায়ের ইবনে মুতঈম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে সালাত আদায় করতে দেখেছেন। বর্ণনাকারী আমর «১» বলেন: আমি জানি না সেটি কোন সালাত ছিল। এরপর তিনি বললেন: “আল্লাহ মহান, অতীব মহান (তিনবার); আল্লাহর জন্য অনেক প্রশংসা, আল্লাহর জন্য অনেক প্রশংসা (তিনবার); এবং সকাল-সন্ধ্যায় আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি (তিনবার)। আমি আল্লাহর নিকট শয়তান থেকে—তার ফুৎকার, তার থুথু নিক্ষেপ এবং তার কুমন্ত্রণা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।” আমর বলেন, তার ‘হাময’ (কুমন্ত্রণা) হলো মূর্ছা যাওয়া, তার ‘নাফথ’ (থুথু নিক্ষেপ) হলো কবিতা এবং তার ‘নাফখ’ (ফুৎকার) হলো অহংকার। ইবনে মাজাহ বলেন, ‘আল-মাউতাহ’ অর্থ উন্মাদনা। ‘নাফথ’ হলো থুথু বের না করে মুখ দিয়ে ফুঁ দেওয়া। আর ‘কিবর’ হলো দম্ভ। আবু দাউদ আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) যখন রাতে (নামাজে) দাঁড়াতেন তখন তাকবির বলতেন, এরপর বলতেন: “হে আল্লাহ! আপনার প্রশংসা সহকারে আপনার পবিত্রতা বর্ণনা করছি, আপনার নাম বরকতময়, আপনার মাহাত্ম্য সমুচ্চ এবং আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।” এরপর তিনি তিনবার বলতেন: “আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।” এরপর তিনবার বলতেন: “আল্লাহ মহান, অতীব মহান।” এরপর বলতেন: “আমি সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞ আল্লাহর নিকট বিতাড়িত শয়তান থেকে, তার কুমন্ত্রণা, ফুৎকার ও থুথু নিক্ষেপ হতে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।” এরপর তিনি কিরাত পাঠ করতেন। সুলায়মান ইবনে সালিম ইবনে কাসিম «২» (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আউযুবিল্লাহ হলো: ‘আমি সুমহান আল্লাহর নিকট বিতাড়িত শয়তান থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি, নিশ্চয় আল্লাহ সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞ; আল্লাহর নামে শুরু করছি যিনি পরম করুণাময়, অতি দয়ালু।’ ইবনে আতিয়্যাহ বলেন: “কারিবৃন্দ (কুরআন পাঠকগণ) মহান আল্লাহর নামের গুণবাচক শব্দ এবং অপর দিকের (শয়তানের) বৈশিষ্ট্যের পরিবর্তনের ক্ষেত্রে অতিশয়তা করেছেন। যেমন কারো উক্তি: ‘আমি সম্মানিত আল্লাহর নিকট অবাধ্য শয়তান থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।’ এ জাতীয় বিষয় সম্পর্কে আমি বলব না যে এটি কতই না উত্তম বিদআত, আবার এটিও বলব না যে এটি নাজায়েজ।” পঞ্চম মাসআলা: মাহদাভী বলেন, হামজাহ ব্যতীত সকল কারি সূরা আল-হামদ (ফাতিহা) পাঠের শুরুতে সশব্দে আউযুবিল্লাহ পাঠ করার ব্যাপারে একমত হয়েছেন, কিন্তু তিনি (হামজাহ) তা নিঃশব্দে পড়তেন। আস-সুদ্দী «৩» মদিনাবাসীদের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা বিসমিল্লাহর মাধ্যমে তিলাওয়াত শুরু করতেন। আবু লাইস সমরকন্দি জনৈক মুফাসসির থেকে উল্লেখ করেছেন যে, আউযুবিল্লাহ পাঠ করা ফরজ, সুতরাং কেউ যদি তা ভুলে যায়...


(১). সম্ভবত তিনি এই হাদিসের সনদে উল্লিখিত আমর ইবনে মুররাহ (দেখুন সুনানে ইবনে মাজাহ ১ম খণ্ড পৃ. ১৩৯ এবং সুনানে আবু দাউদ ১ম খণ্ড পৃ. ৭৭ মিশর সংস্করণ)।

(২). কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে আছে: “আবু কাসিম”।

(৩). কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে আছে: “আল-মুসাই”।