তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 85

"বলুন, তিনিই" অংশটি তিনি বাদ দিয়েছেন এবং "একক" শব্দটি পরিবর্তন করে পাঠ করেছেন: "আল্লাহ একক, অমুখাপেক্ষী"। যা তিনি বর্জন করেছেন তা মূলত অস্বীকার করার নামান্তর এবং কুফরি; আর যে ব্যক্তি কুরআনের একটি হরফকেও অস্বীকার করল, সে পুরো কুরআনকেই অস্বীকার করল এবং আয়াতের অর্থকে বাতিল করে দিল। কারণ তাফসীরকারকগণ বলেছেন: মুশরিকরা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলেছিল, "আমাদের নিকট আপনার প্রতিপালকের পরিচয় দিন, তিনি কি স্বর্ণের, নাকি তামা কিংবা পিতলের তৈরি?"—তখন তাদের প্রতিত্তোরে এই আয়াতটি নাযিল হয়। সুতরাং আল্লাহ মহান তাদের জবাবে বললেন: "বলুন, তিনিই আল্লাহ, একক।" ফলে "তিনিই" শব্দের মাঝে প্রত্যাখ্যান ও উত্তরের প্রকৃত স্থান নিহিত রয়েছে। সুতরাং তা যদি বাদ পড়ে যায়, তবে আয়াতের অর্থ বাতিল হয়ে যায় এবং আল্লাহর ওপর মিথ্যারোপ ও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে ওঠে। এই ব্যক্তি এবং যারা তার সাহায্যকারী হওয়ার দাবি করে, তাদের উদ্দেশ্যে বলা হবে: আমাদের সেই কুরআন সম্পর্কে সংবাদ দিন যা আমরা পাঠ করি এবং আমরা ও আমাদের পূর্বসূরি সালাফগণ যা ছাড়া অন্য কিছু জানি না—তা কি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত পুরো কুরআনকে অন্তর্ভুক্ত করে, যার শব্দ ও অর্থ সঠিক এবং যা সকল বিকৃতি ও ত্রুটি থেকে মুক্ত? নাকি এটি কুরআনের কিছু অংশের ওপর প্রযোজ্য আর বাকি অংশ আমাদের নিকট থেকে অদৃশ্য হয়ে গেছে, যেমনটি আমাদের পূর্বসূরি ও প্রাচীন মিল্লাতের লোকদের নিকট থেকে অদৃশ্য হয়েছিল? যদি তারা উত্তর দেয় যে, আমাদের কাছে যে কুরআন বিদ্যমান তা সমগ্র কুরআনকে অন্তর্ভুক্ত করে, এখান থেকে কিছুই বাদ পড়েনি, এর শব্দ ও অর্থ সঠিক এবং যাবতীয় পদস্খলন ও ত্রুটি থেকে মুক্ত—তবে তারা কুরআনে এই অংশটি বৃদ্ধি করার মাধ্যমে নিজেদের বিরুদ্ধেই কুফরির ফয়সালা দিল: "আজ এখানে তার কোনো সুহৃদ নেই এবং কোনো পানীয় নেই ক্ষতনিঃসৃত রক্ত-পুঁইষ ছাড়া, যা জাহান্নামের তলদেশ থেকে প্রবাহিত এক ঝরনা থেকে উৎসারিত।" কুরআনের ক্ষেত্রে এর চেয়ে স্পষ্ট আর কী তছরুপ হতে পারে? এটি কীভাবে কুরআনের সাথে মিশ্রিত হতে পারে অথচ আল্লাহ তাআলা একে রক্ষা করেছেন এবং প্রত্যেক মিথ্যাচারী ও বাতিলপন্থীকে এর সাথে অনুরূপ কিছু সংযুক্ত করা থেকে বিরত রেখেছেন? যখন এ নিয়ে চিন্তা করা হয় এবং এর অর্থ অনুসন্ধান করা হয়, তখন একে ভ্রান্ত ও অশুদ্ধ পাওয়া যায়; যা মহান স্রষ্টার বাণীর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, তাঁর বাণীর সাথে মিশ্রিত করার যোগ্য নয় এবং তাঁর বাণীর অর্থের সাথেও সংগতিপূর্ণ নয়। কারণ এর পরেই রয়েছে: "পাপিষ্ঠরা ছাড়া কেউ তা ভক্ষণ করে না।" পানীয় দ্রব্য কীভাবে ভক্ষণ করা যেতে পারে? অথচ এর আগে বলা হয়েছে: "আজ এখানে তার কোনো সুহৃদ নেই এবং কোনো পানীয় নেই ক্ষতনিঃসৃত রক্ত-পুঁইষ ছাড়া, যা জাহান্নামের তলদেশ দিয়ে প্রবাহিত ঝরনা থেকে উৎসারিত, যা পাপিষ্ঠরা ছাড়া কেউ ভক্ষণ করে না।" এটি তো স্ববিরোধী এবং এর এক অংশ অন্য অংশকে বাতিল করে দেয়। কারণ পানীয় ভক্ষণ করা হয় না। আর আরবরাও বলে না যে, "আমি পানি খেয়েছি", বরং তারা বলে: "আমি তা পান করেছি", "আমি এর স্বাদ নিয়েছি" বা "আহার করেছি"

। আর মহান আল্লাহ কুরআনের যে সহীহ পাঠ নাযিল করেছেন—যার একটি হরফের বিরোধিতা করলেও মানুষ কাফের হয়ে যায়—তাতে এর প্রকৃত অর্থ হলো: "এবং কোনো খাদ্য নেই ক্ষতনিঃসৃত রক্ত-পুঁইষ ছাড়া।" পাপিষ্ঠরা ছাড়া কেউ এই রক্ত-পুঁইষ ভক্ষণ করে না অথবা পাপিষ্ঠরা ছাড়া কেউ এই খাদ্য ভক্ষণ করে না। আর "গিসলিন" (রক্ত-পুঁইষ) হলো জাহান্নামীদের দেহের অভ্যন্তর থেকে নির্গত চর্বি, পুঁজ ও অন্যান্য সংশ্লিষ্ট বস্তু। এটি এমন এক খাদ্য যা বিপদ ও শাস্তির সময় ভক্ষণ করা হবে। আর পানীয় হওয়া অসম্ভব যে...