তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 83

"যাতে আমি দান করতে পারি এবং হতে পারি" ওয়াও ব্যতীত, "সুতরাং আমার বান্দাদের সুসংবাদ দিন", "অতঃপর আল্লাহ আমাকে যা দান করেছেন" উভয় স্থানে দুটি 'ইয়া' ব্যতীত.. ঠিক যেমন ইবনে কাসির, নাফি‘, হামযা এবং কিসায়ি উসমানি মুসহাফের লিখন পদ্ধতির বিপরীতে পড়েছেন: "এভাবেই আমাদের ওপর মুমিনদের নাজাত দেওয়া অবধারিত" দুটি 'নুন' সহকারে, তাদের কেউ কেউ দ্বিতীয় নুনটিতে ফাতহা (যবর) দিয়েছেন এবং কেউ কেউ সাকিন (জযম) করেছেন; অথচ মুসহাফে একটি মাত্র 'নুন' রয়েছে «১», এবং যেমন হামযা মুসহাফের বিপরীতে পড়েছেন: "তোমরা কি আমাকে সম্পদ দ্বারা সাহায্য করছ?" একটি মাত্র 'নুন' দিয়ে এবং তিনি 'ইয়া'-এর ওপর ওয়াকফ করেছেন, অথচ মুসহাফে দুটি 'নুন' রয়েছে এবং এরপর কোনো 'ইয়া' নেই। হামযা আরও একবার মুসহাফের লিখনরীতির বিপরীতে পড়ে পড়েছেন: "জেনে রেখো, নিশ্চয়ই সামুদ জাতি তাদের প্রতিপালককে অস্বীকার করেছিল" তানউইন ব্যতীত, অথচ আলিফ বহাল রাখা তানউইনকে আবশ্যক করে। পাঠকদের (কুররা) বিরুদ্ধে যে সব বিষয় নিয়ে সমালোচনা করা হয়েছে, মুসহাফের সাথে এই বৈসাদৃশ্যগুলো তাদের জন্য কোনো বাধ্যতামূলক ত্রুটি নয়। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: মুসহাফসমূহের মধ্যে যে বিষয়গুলোতে পার্থক্য রয়েছে, সেগুলোর গণনার ব্যাপারে আমরা ইতিপূর্বে ইঙ্গিত দিয়েছি এবং এই কিতাবের সংশ্লিষ্ট স্থানগুলোতে ইনশাআল্লাহ এই বিষয়গুলোর বিস্তারিত বিবরণ সামনে আসবে। আবু বকর বলেন: এই ব্যক্তি উল্লেখ করেছেন যে, উবাই ইবনে কাবই সেই ব্যক্তি যিনি পড়েছেন: "যেন গতকাল তার কোনো অস্তিত্বই ছিল না, আর আল্লাহ তা ধ্বংস করতেন না তাদের অধিবাসীদের পাপ ব্যতীত।" এটি একটি ভিত্তিহীন কথা। কেননা আব্দুল্লাহ ইবনে কাসির মুজাহিদের কাছে পাঠ করেছেন, মুজাহিদ ইবনে আব্বাসের কাছে পাঠ করেছেন, আর ইবনে আব্বাস উবাই ইবনে কাবের কাছে কুরআন পাঠ করেছেন: "কর্তিত ফসলের মতো, যেন গতকাল তার কোনো অস্তিত্বই ছিল না। এভাবেই আমি আয়াতসমূহ বিস্তারিত বর্ণনা করি।" এক রেওয়ায়েতে আছে যে, উবাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে কুরআন পাঠ করেছেন। এই সনদটি রাসূলুল্লাহ আলাইহিস সালাম পর্যন্ত অবিচ্ছিন্ন (মুত্তাসিল), যা ন্যায়পরায়ণ ও বিশ্বস্ত ব্যক্তিগণ বর্ণনা করেছেন। আর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কোনো বিষয় সহিহভাবে প্রমাণিত হয়, তখন তার পরিপন্থী কোনো হাদিস গ্রহণ করা হয় না। ইয়াহইয়া ইবনুল মুবারক আল-ইয়াযিদি বলেন: আমি আবু আমর ইবনুল আলার কাছে কুরআন পাঠ করেছি, আবু আমর মুজাহিদের কাছে পাঠ করেছেন, মুজাহিদ ইবনে আব্বাসের কাছে পাঠ করেছেন, ইবনে আব্বাস উবাই ইবনে কাবের কাছে পাঠ করেছেন এবং উবাই নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পাঠ করেছেন। আর তাতে "আর আল্লাহ তা ধ্বংস করতেন না তাদের অধিবাসীদের পাপ ব্যতীত" এই অংশটি নেই। সুতরাং যে ব্যক্তি অস্বীকার করবে যে আল্লাহ তাআলা এই অতিরিক্ত অংশটি তাঁর নবীর (আ.) ওপর অবতীর্ণ করেছেন, সে কাফির হবে না এবং গুনাহগারও হবে না। আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, নসর ইবনে সাগানি আমাদের জানিয়েছেন, আবু উবাইদ বলেছেন: মুসহাফের (যার ওপর ইজমা হয়েছে) পরিপন্থী যে সমস্ত পাঠরীতি বর্ণিত হয়েছে, যেগুলোর সনদ সাধারণ মানুষের অজানা থাকলেও বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ জানেন, সেগুলোর মধ্যে উবাই থেকে বর্ণিত হয়েছে: "আর আল্লাহ তা ধ্বংস করতেন না তাদের অধিবাসীদের পাপ ব্যতীত," এবং ইবনে আব্বাস থেকে

---