الصَّلَاحِ فِي كِتَابِ (عِلُومِ الْحَدِيثِ) لَهُ: وَهَكَذَا الْحَدِيثُ الطَّوِيلُ الَّذِي يُرْوَى عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي فَضْلِ الْقُرْآنِ سُورَةً سُورَةً، وَقَدْ بَحَثَ بَاحِثٌ عَنْ مُخْرِجِهِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَنَ اعْتَرَفَ بِأَنَّهُ وَجَمَاعَةٌ وَضَعُوهُ، وَأَنَّ أَثَرَ الْوَضْعِ عَلَيْهِ لَبَيِّنٌ. وَقَدْ أَخْطَأَ الْوَاحِدِيُّ الْمُفَسِّرُ وَمَنْ ذَكَرَهُ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ فِي إِيدَاعِهِ تَفَاسِيرَهُمْ. وَمِنْهُمْ قَوْمٌ مِنَ السُّؤَّالِ وَالْمُكْدِينَ يَقِفُونَ فِي الْأَسْوَاقِ وَالْمَسَاجِدِ، فَيَضَعُونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَادِيثَ بِأَسَانِيدَ صِحَاحٍ قَدْ حَفِظُوهَا، فَيَذْكُرُونَ الْمَوْضُوعَاتِ بِتِلْكَ الْأَسَانِيدِ، قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّيَالِسِيُّ: صَلَّى أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، فِي مَسْجِدِ الرُّصَافَةِ، فَقَامَ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا قَاصٌّ فَقَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ويحيى بن معين قلا أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يُخْلَقُ مِنْ كُلِّ كَلِمَةٍ مِنْهَا طَائِرٌ مِنْقَارُهُ مِنْ ذَهَبٍ وَرِيشُهُ مَرْجَانٌ. واخذ في قصته نَحْوٍ مِنْ عِشْرِينَ وَرَقَةً، فَجَعَلَ أَحْمَدُ يَنْظُرُ إِلَى يَحْيَى وَيَحْيَى يَنْظُرُ إِلَى أَحْمَدَ، فَقَالَ: أَنْتَ حَدَّثْتَهُ بِهَذَا؟ فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا سَمِعْتُ بِهِ إِلَّا هَذِهِ السَّاعَةَ، قَالَ فَسَكَتَا جَمِيعًا حَتَّى فَرَغَ مِنْ قَصَصِهِ، فَقَالَ لَهُ يَحْيَى مَنْ حَدَّثَكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ؟ فَقَالَ: أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، فَقَالَ أَنَا ابْنُ مَعِينٍ، وَهَذَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، مَا سَمِعْنَا بِهَذَا قَطُّ فِي حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَإِنْ كَانَ وَلَا بُدَّ مِنَ الْكَذِبِ فَعَلَى غَيْرِنَا، فَقَالَ لَهُ: أَنْتَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: لَمْ أَزَلْ أَسْمَعُ أَنَّ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ أَحْمَقٌ، وَمَا عَلِمْتُهُ إِلَّا هَذِهِ السَّاعَةَ، فَقَالَ لَهُ يَحْيَى: وَكَيْفَ عَلِمْتَ أَنِّي أَحْمَقٌ؟ قَالَ: كَأَنَّهُ لَيْسَ فِي الدُّنْيَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ غَيْرَكُمَا، كَتَبْتُ عَنْ سَبْعَةَ عَشَرَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ غَيْرِ هَذَا. قَالَ فَوَضَعَ أَحْمَدُ كُمَّهُ عَلَى وَجْهِهِ وَقَالَ: دَعْهُ يَقُومُ، فَقَامَ كَالْمُسْتَهْزِئِ بِهِمَا. فَهَؤُلَاءِ الطَّوَائِفُ كَذَبَةٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ومن يَجْرِي مُجْرَاهُمْ. يُذْكَرُ أَنَّ الرَّشِيدَ كَانَ يُعْجِبُهُ الْحَمَامُ وَاللَّهْوُ بِهِ، فَأُهْدِيَ إِلَيْهِ حَمَامٌ وَعِنْدَهُ أبو البختري «1»
তাফসীর আল ক্বুরতুবী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 79
ইবনুল সালাহ তাঁর প্রণীত (উলুমুল হাদিস) গ্রন্থে বলেন: অনুরূপভাবে সেই দীর্ঘ হাদিসটি, যা উবাই ইবনে কাবের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কুরআনের প্রতিটি সূরার ফজিলত সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে; জনৈক গবেষক এর উৎস সম্পর্কে অনুসন্ধান চালিয়ে এমন একজনের সন্ধান পান যে স্বীকার করেছে যে, সে এবং একদল লোক এটি জাল করেছে। আর জালকরণের চিহ্ন এই বর্ণনার ওপর সুস্পষ্ট। মুফাসসির আল-ওয়াহিদী এবং যে সকল মুফাসসির তাঁদের তাফসির গ্রন্থে এটি সন্নিবেশিত করেছেন, তাঁরা ভুল করেছেন। তাদের মধ্যে একদল ভিক্ষুক ও প্রবঞ্চক রয়েছে যারা বাজারে এবং মসজিদে দাঁড়িয়ে যায়; তারা তাদের মুখস্থ করা কিছু সহিহ সনদের মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামে হাদিস জাল করে। ফলে তারা সেই সহিহ সনদগুলোর মাধ্যমেই জাল হাদিসগুলো বর্ণনা করে। জাফর ইবনে মুহাম্মদ আত-তায়ালিসি বলেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন রুসাফা মসজিদে নামাজ আদায় করলেন। এরপর তাঁদের সামনে একজন গল্পকার দাঁড়িয়ে বলল: আমাদেরকে আহমাদ ইবনে হাম্বল ও ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন হাদিস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেছেন: আমাদেরকে আব্দুর রাজ্জাক সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে মা’মার কাতাদাহর সূত্রে আনাস (রা.) থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলবে, তার প্রতিটি শব্দ থেকে একটি করে পাখি সৃষ্টি করা হবে যার চঞ্চু হবে স্বর্ণের এবং পালক হবে মারজানের।” সে তার এই গল্পে প্রায় বিশ পৃষ্ঠার মতো বর্ণনা করল। এমতাবস্থায় আহমাদ ইয়াহইয়ার দিকে এবং ইয়াহইয়া আহমাদের দিকে তাকাতে লাগলেন। আহমদ বললেন: “আপনি কি তাকে এই হাদিস শুনিয়েছেন?” তিনি বললেন: “আল্লাহর কসম, আমি এই মুহূর্তের আগে এটি শুনিনি।” বর্ণনাকারী বলেন: গল্প শেষ না হওয়া পর্যন্ত তাঁরা উভয়ে নীরব থাকলেন। এরপর ইয়াহইয়া তাকে জিজ্ঞেস করলেন: “তোমাকে এই হাদিস কে শুনিয়েছে?” সে বলল: “আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন।” তিনি বললেন: “আমিই ইবনে মাঈন আর ইনিই আহমাদ ইবনে হাম্বল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিসে আমরা কখনো এটি শুনিনি। যদি মিথ্যা বলতেই হয়, তবে আমাদের নাম বাদ দিয়ে অন্য কারো নামে বলো।” সে বলল: “আপনিই কি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ।” সে বলল: “আমি সবসময় শুনে আসতাম যে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন একজন নির্বোধ, কিন্তু এই মুহূর্তের আগে তা নিশ্চিতভাবে জানতাম না।” ইয়াহইয়া তাকে বললেন: “কীভাবে বুঝলে যে আমি নির্বোধ?” সে বলল: “দুনিয়াতে কি আপনারা দুজন ছাড়া আর কোনো ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল নেই? আমি এই আহমাদ ইবনে হাম্বল ছাড়া অন্য সতেরোজন আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে হাদিস লিখেছি।” বর্ণনাকারী বলেন: তখন আহমাদ তাঁর আস্তিন দিয়ে মুখ ঢেকে ফেললেন এবং বললেন: “ওকে যেতে দাও।” সে তাঁদের দুজনকে উপহাস করতে করতে উঠে চলে গেল। এই শ্রেণির লোকগুলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামে মিথ্যাচারকারী এবং যারা তাদের পথ অনুসরণ করে তারাও তদ্রূপ। বর্ণিত আছে যে, হারুনুর রশীদ কবুতর এবং তা নিয়ে খেলাধুলা পছন্দ করতেন। একবার তাঁর কাছে একটি কবুতর উপহার হিসেবে পাঠানো হলো, সে সময় তাঁর নিকট আবুল বাখতারি উপস্থিত ছিলেন।