তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 77

«১» ". মহামহিম ও পরাক্রমশালী আল্লাহ নৌযানের বিষয়াদি, তার গতিপথ, সত্য প্রত্যাখ্যানকারীদের ধ্বংস, নৌযানের স্থিরতা ও সমতলে অবস্থান এবং পৃথিবী ও আকাশের প্রতি বশীভূত হওয়ার নির্দেশ প্রদান সম্পর্কে তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে সংবাদ দিয়েছেন: 'তিনি বললেন, তোমরা এতে আরোহণ করো আল্লাহর নামে, এর চলন ও এর নোঙ্গর করার সময়ে...' তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: 'আর বলা হলো, অবিচারী সম্প্রদায়ের জন্য ধ্বংস!' এবং এছাড়া অন্যান্য বিষয়ের মাধ্যমে। যখন কুরাইশগণ এর অনুরূপ কিছু আনয়নে অক্ষম হলো এবং তারা বলল: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি নিজে বানিয়েছেন, তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: 'নাকি তারা বলে যে তিনি এটি নিজে রচনা করেছেন? বরং তারা ঈমান আনবে না। তবে তারা যদি সত্যবাদী হয়, তবে এর অনুরূপ কোনো বাণী নিয়ে আসুক «২»।' অতঃপর তিনি তাদের অক্ষমতা প্রমাণের জন্য এর চেয়েও অধিক জোরালো চ্যালেঞ্জ অবতীর্ণ করে বললেন: 'নাকি তারা বলে যে তিনি এটি মিথ্যা উদ্ভাবন করেছেন? বলো, তবে তোমরা এর অনুরূপ দশটি উদ্ভাবিত সূরা নিয়ে এসো «৩»।' যখন তারা এতেও অক্ষম হলো, তখন তিনি এই পরিমাণ কমিয়ে ছোট সূরাগুলোর অনুরূপ একটি সূরার পর্যায়ে নিয়ে আসলেন। অতঃপর তাঁর জিকির সমুন্নত হোক তিনি বললেন: 'আর আমরা আমাদের দাসের প্রতি যা অবতীর্ণ করেছি সে সম্পর্কে যদি তোমরা সন্দেহে থাকো, তবে এর অনুরূপ একটি সূরা নিয়ে এসো «৪»।' ফলে তারা উত্তর দিতে নিরুত্তর হয়ে পড়ল, তাদের সমস্ত উপায়-অবলম্বন ছিন্ন হয়ে গেল এবং তারা যুদ্ধ ও হঠকারিতার দিকে ধাবিত হলো এবং নারী ও সন্তানদের বন্দী করাকে প্রাধান্য দিল। অথচ তারা যদি এর মোকাবিলা করতে সক্ষম হতো, তবে তা তাদের জন্য অনেক সহজ হতো এবং তর্কে অধিক জোরালো ও অত্যন্ত প্রভাবশালী হতো। এটি সত্ত্বেও যে তারা ছিল অলঙ্কারশাস্ত্র ও ধীশক্তি সম্পন্ন «৫» এবং তাদের থেকেই বিশুদ্ধ ভাষাশৈলী ও বাগ্মিতা গ্রহণ করা হতো «৬»। সুতরাং কুরআনের অলঙ্কারশৈলী শ্রেষ্ঠত্বের সর্বোচ্চ স্তরে এবং সংক্ষিপ্ততা ও প্রাঞ্জল বর্ণনার সুউচ্চ শিখরে আসীন; বরং এটি নৈপুণ্য ও উৎকর্ষের সীমা অতিক্রম করে শ্রেষ্ঠত্ব ও আধিক্যের বলয়ে প্রবেশ করেছে। এই যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), যাঁকে সংক্ষিপ্ত অথচ ব্যাপক অর্থবোধক শব্দ প্রদান করা হয়েছে এবং যাঁকে দুর্লভ প্রজ্ঞার বিশেষ বৈশিষ্ট্য দান করা হয়েছে, আপনি যদি জান্নাতের বর্ণনায় তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণীর প্রতি গভীরভাবে লক্ষ্য করেন—যদিও তা পরম উৎকর্ষমণ্ডিত—তবুও আপনি তা কুরআনের স্তরের তুলনায় নিম্নগামী দেখতে পাবেন। আর তা হলো তাঁর (আলাইহিস সালাম) এই বাণীতে: 'সেখানে এমন কিছু আছে যা কোনো চক্ষু দেখেনি, কোনো কর্ণ শ্রবণ করেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়েও তা উদিত হয়নি।' এই বাণীর মর্যাদা আল্লাহ তাআলার এই বাণীর তুলনায় কোথায়: 'এবং সেখানে তা-ই রয়েছে যা মন কামনা করে এবং যা চোখকে প্রশান্তি দেয়।' এবং তাঁর বাণী: 'অতঃপর কোনো প্রাণীই জানে না তাদের জন্য তাদের নয়ন প্রীতিকর কী লুকিয়ে রাখা হয়েছে।' এটি ছন্দের দিক থেকে অধিক সুসমঞ্জস, বিন্যাসে অধিক সুন্দর, শব্দে অধিক সুমিষ্ট এবং বর্ণ সংখ্যায় কম। এছাড়া এটি কেবল একটি সূরার পরিমাণ বা দীর্ঘতম আয়াতের ক্ষেত্রে বিচার্য নয়, কারণ কথা যতই দীর্ঘ হয়, নিপুণ বক্তার জন্য তার ক্ষেত্র ততই প্রশস্ত হয় এবং সীমাবদ্ধতাযুক্ত কৃত্রিমতাকারীর জন্য তা সংকীর্ণ হয়ে পড়ে। আর এভাবেই আরবদের বিরুদ্ধে প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যেহেতু তারা ছিল বাগ্মিতার অধিপতি এবং মুকাবিলার যোগ্য পক্ষ। যেমনটি চিকিৎসকদের বিপরীতে ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর মুজিজার মাধ্যমে এবং মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর মুজিজার মাধ্যমে...

---