তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 66

তার মতে এটি হামজা বিহীন নির্মাণের ভগ্নাংশ স্বরূপ। আবার বলা হয়ে থাকে, একে এই নামে অভিহিত করা হয়েছে কারণ এটি কুরআনের একটি নির্দিষ্ট অংশ হিসেবে বিচ্ছিন্ন; যেমন আরবরা অবশিষ্টাংশকে 'সু'র' বলে থাকে। মানুষের অবশিষ্টাংশ বলতে 'আসআর' শব্দটি ব্যবহৃত হয়। এই মত অনুযায়ী এর মূল রূপ হবে হামজা সহ 'সু'রাহ', যা পরবর্তীতে উচ্চারণের সহজীকরণের উদ্দেশ্যে পূর্ববর্তী বর্ণের পেশের কারণে 'ওয়াও' দ্বারা পরিবর্তিত হয়েছে। আবার বলা হয় যে, এর পূর্ণতা ও শ্রেষ্ঠত্বের কারণে একে এই নাম দেওয়া হয়েছে; যেমন আরবরা পূর্ণাঙ্গ উটনীকে 'সুরাহ' বলে। 'সুরাহ' শব্দের বহুবচন হলো 'সুওয়ার', যাতে 'ওয়াও' বর্ণে জবর হয়। কবি আল-রাঈ বলেছেন:

কালো চোখের মণিবিশিষ্ট নারীরা সুরাসমূহ পাঠ করে না

 

একে 'সুরাত' এবং 'সুওয়ারাত' হিসেবেও বহুবচন করা বৈধ। আর 'আয়াত' হলো একটি নিদর্শন বা চিহ্ন: এর অর্থ হলো এটি তার পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী বক্তব্যের মধ্যে বিচ্ছেদ ও পার্থক্যের একটি চিহ্ন। অর্থাৎ এটি তার পার্শ্ববর্তী অন্য আয়াত থেকে স্বতন্ত্র ও পৃথক। আরবরা বলে থাকে: 'আমার এবং অমুকের মধ্যে একটি আয়াত রয়েছে', অর্থাৎ একটি চিহ্ন রয়েছে। এরই প্রেক্ষিতে মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই তাঁর রাজত্বের নিদর্শন এই যে..."। নাবিগা বলেছেন:

আমি তার চিহ্নগুলো কল্পনা করলাম এবং তা চিনতে পারলাম … ছয় বছর পর, আর এই বছরটি হলো সপ্তম

আবার বলা হয়: একে 'আয়াত' বলা হয়েছে কারণ এটি কুরআনের কতিপয় বর্ণের সমষ্টি বা অংশ; যেমন বলা হয়: 'লোকজন তাদের আয়াতসহ বের হলো' অর্থাৎ তাদের দলসহ বের হলো। বুর্জ ইবনে মুসহির আত-তাঈ বলেছেন:

আমরা দুই গিরিপথ দিয়ে বের হলাম, আমাদের মতো কোনো গোত্র নেই … আমাদের দলবল সহ আমরা দুগ্ধবতী ও শাবকবিশিষ্ট উটগুলোকে তাড়িয়ে নিয়ে যাচ্ছিলাম

আরও বলা হয়: একে 'আয়াত' বলা হয়েছে কারণ এটি এক বিস্ময়কর বিষয়, যার অনুরূপ কিছু বলতে মানুষ অক্ষম। 'আয়াত' শব্দের মূল গঠন নিয়ে ব্যাকরণবিদগণ মতভেদ করেছেন। সিবওয়াইহ বলেন: এটি 'ফায়ালাহ' ওজনে 'আয়াইয়াহ', যেমন 'আকামাহ' বা 'শাজারাহ'। যখন 'ইয়া' বর্ণটি হরকতযুক্ত হয়েছে এবং তার পূর্ববর্তী বর্ণে জবর হয়েছে, তখন তা আলিফে রূপান্তরিত হয়ে 'আয়াত' হয়েছে, যার হামজার পর একটি দীর্ঘস্বর রয়েছে। কিসায়ি বলেন: এর মূল হলো 'ফায়িলাহ' ওজনে 'আইয়িয়াহ', যেমন 'আমিনাহ'; অতঃপর 'ইয়া' বর্ণটি হরকতযুক্ত ও তার পূর্বে জবর থাকায় তা আলিফে রূপান্তরিত হয়েছে, এরপর বহুবচনের সাথে গুলিয়ে যাওয়ার আশঙ্কায় তা বিলুপ্ত করা হয়েছে। ফাররা বলেন: এর মূল হলো 'আইইয়্যাহ' যেখানে প্রথম 'ইয়া' বর্ণে তাশদীদ ছিল, পরে তাশদীদ অপছন্দ করার কারণে তা আলিফে রূপান্তরিত হয়ে 'আয়াত' হয়েছে। এর বহুবচন হলো 'আয়ুন', 'আয়াতুন' এবং 'আইয়াউন'। আবু যায়িদ কাব্য পাঠ করেছেন: কাল পরিক্রমায় তার চিহ্নের কিছুই অবশিষ্ট নেই, চুলার পাথর এবং ছাই ব্যতীত।

---