(পরিচ্ছেদ) মুসহাফে হরকত প্রদান ও নুকতা প্রদানের বিষয়টি সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান এর নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং এটি সম্পন্ন করেছিলেন। হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ ওয়াসিত শহরে একনিষ্ঠভাবে এই কার্যে আত্মনিয়োগ করেন এবং এতে অত্যন্ত গুরুত্ব প্রদান করেন এবং তিনি এর মানজিল বিন্যাস (সাত ভাগে বিভক্তকরণ) বৃদ্ধি করেন। তিনি যখন ইরাকের গভর্নর ছিলেন, তখন হাসান বসরী এবং ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুরকে এই কাজের নির্দেশ দেন। এরপর তিনি ওয়াসিত শহরে কিরাআত বিষয়ক একটি কিতাব রচনা করেন, যাতে লিখন পদ্ধতির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ জনমানুষের নিকট থেকে বর্ণিত বিভিন্ন কিরাআতের পার্থক্যসমূহ সংকলন করেন। মানুষ দীর্ঘকাল সেই অনুযায়ী আমল করতে থাকে, যতক্ষণ না ইবনে মুজাহিদ কিরাআত বিষয়ে তাঁর স্বতন্ত্র গ্রন্থ রচনা করেন। আয-যুবাইদী তাঁর 'তাবাকাত' গ্রন্থে আল-মুবররাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সর্বপ্রথম মুসহাফে নুকতা প্রদান করেন আবুল আসওয়াদ আদ-দুয়ালী। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে সিরীনের একটি মুসহাফ ছিল যাতে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর তাঁর জন্য নুকতা প্রদান করেছিলেন।

(পরিচ্ছেদ) আর মুসহাফে 'আশার' বা প্রতি দশ আয়াতের চিহ্ন নির্ধারণ প্রসঙ্গে ইবনে আতিয়্যাহ বলেন: আমি কোনো কোনো ইতিহাসে দেখেছি যে, আব্বাসীয় খলিফা আল-মামুন এর নির্দেশ দিয়েছিলেন। আবার বলা হয়ে থাকে যে, হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ এই কাজটি করেছিলেন। আবু আমর আদ-দানি তাঁর 'আল-বায়ান' গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মুসহাফে দশ আয়াতের চিহ্ন প্রদান করা অপছন্দ করতেন এবং তিনি তা ঘষে মুছে ফেলতেন। মুজাহিদ থেকেও বর্ণিত যে, তিনি মুসহাফে দশ আয়াতের চিহ্ন দেওয়া এবং সুগন্ধি লাগানো অপছন্দ করতেন। আশহাব বলেন: আমি ইমাম মালেককে লাল বা অন্য রঙের 'উশুর' (দশ আয়াতের চিহ্ন) সম্পর্কে প্রশ্ন করতে শুনেছি, তিনি তা অপছন্দ করেছেন এবং বলেছেন: সাধারণ কালির মাধ্যমে মুসহাফে দশ আয়াতের চিহ্ন দিলে তাতে কোনো সমস্যা নেই। তাঁকে সেইসব মুসহাফ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যেগুলোতে সূরার শেষে ওই সূরায় কতটি আয়াত আছে তা লিখে রাখা হয়; তিনি বললেন: আমি মূল মুসহাফসমূহে (উম্মাহাতুল মাসাহিফ) কোনো কিছু লেখা বা হরকত প্রদান করা অপছন্দ করি। তবে শিশুরা যে মুসহাফ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করে, সেগুলোতে এটি করাতে আমি কোনো দোষ দেখি না। আশহাব বলেন: অতঃপর তিনি আমাদের সামনে তাঁর পিতামহের একটি মুসহাফ বের করলেন, যা উসমান (রা.) যখন মুসহাফসমূহ সংকলন করেছিলেন তখন লিপিবদ্ধ করা হয়েছিল। আমরা দেখলাম যে, তার সূরার সমাপ্তি চিহ্নসমূহ সাধারণ কালির মাধ্যমে শিকলের নকশার মতো লাইনের দৈর্ঘ্য বরাবর অঙ্কিত এবং আমি তা কালির মাধ্যমে আয়াতের চিহ্ন যুক্ত দেখেছি। কাতাদাহ বলেন: তাঁরা প্রথমে নুকতা দেওয়া শুরু করেন, তারপর পাঁচ আয়াতের চিহ্ন (তাখমিস) এবং তারপর দশ আয়াতের চিহ্ন (তা'শির) প্রবর্তন করেন। ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর বলেন: মুসহাফে কুরআন প্রথমে কোনো চিহ্ন ছাড়াই ছিল। সর্বপ্রথম তারা 'বা', 'তা' এবং 'সা' বর্ণে নুকতা সংযোজন করেন এবং বলেন যে, এতে কোনো দোষ নেই, এটি এর স্পষ্টতার জন্য সহায়ক। অতঃপর তারা আয়াতের শেষে নুকতা প্রদান শুরু করেন এবং এরপর সূরার প্রারম্ভিক ও সমাপ্তি নির্দেশক বাক্যসমূহ প্রবর্তন করেন। আবু হামজাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইব্রাহিম আন-নাখয়ী আমার মুসহাফে 'অমুক অমুক সূরার শুরু' লেখা দেখে আমাকে বললেন: এটি মুছে ফেলো, কারণ আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) বলেছেন: আল্লাহর কিতাবের সাথে এমন কিছু মিশ্রিত করো না যা তার অংশ নয়। আবু বকর আস-সাররাজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু রাজীনকে জিজ্ঞেস করলাম: আমি কি আমার মুসহাফে অমুক অমুক সূরার নাম লিখে রাখব? তিনি বললেন: আমি আশঙ্কা করি যে ভবিষ্যতে এমন এক জাতির উদ্ভব হবে যারা বিষয়টি জানবে না এবং তারা সেটিকে কুরআনেরই অংশ মনে করে বসবে।