আল কুরআন
Part 1 | Page 62
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 62
"হে নবী! আল্লাহ আপনার জন্য যা হালাল করেছেন তা কেন আপনি হারাম করছেন..." (সূরা আত-তাহরীম) এর শুরু থেকে দশম আয়াতের শেষ পর্যন্ত, এবং "যখন পৃথিবী প্রকম্পিত হবে..." (সূরা আয-যালযালাহ) ও "যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে..." (সূরা আন-নাসর)—এই সূরাগুলো মদীনায় অবতীর্ণ হয়েছে, আর কুরআনের অবশিষ্ট অংশ মক্কায় অবতীর্ণ। আবু বকর (ইবনুল আম্বারী) বলেন: যে ব্যক্তি বর্ণিত রেওয়ায়েত পরিত্যাগ করে এবং ইজমার প্রতি বিমুখ হয়ে সূরাগুলোকে মক্কী ও মাদানী অবতীর্ণ হওয়ার পর্যায়ক্রম অনুযায়ী সাজাতে চায়, সে সূরা ফাতিহাকে কোথায় স্থাপন করবে তা জানবে না; কারণ এর অবতরণস্থল সম্পর্কে মানুষের মাঝে মতভেদ রয়েছে। এছাড়া সে সূরা বাকারার ২৩৫ নম্বর আয়াতের পরের আয়াতগুলোকে ২৪০ নম্বর আয়াতের পরে পিছিয়ে দিতে বাধ্য হবে। আর যে ব্যক্তি কুরআনের বিন্যাসকে কলুষিত করল, সে মূলত কুরআনকেই অস্বীকার করল এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মহিমান্বিত প্রতিপালকের পক্ষ থেকে যা বর্ণনা করেছেন, তা প্রত্যাখ্যান করল। আরও বলা হয়েছে যে, মক্কী সূরার ওপর মাদানী সূরাকে অগ্রগণ্য করার কারণ হলো, মহান আল্লাহ আরবদেরকে তাদের নিজস্ব ভাষায় সম্বোধন করেছেন এবং তাদের অলঙ্কারপূর্ণ বাকরীতি ও কথোপকথনের শৈলী অনুযায়ী কথা বলেছেন। তাদের ভাষাশৈলীর একটি বিশেষ রীতি হলো—যা পরে আসার কথা তাকে আগে আনা এবং যা আগে আসার কথা তাকে পরে রাখা। সুতরাং আল্লাহর কিতাবেও এই অলঙ্কারিক অর্থ রক্ষা করে সম্বোধন করা হয়েছে; যদি তারা কুরআনে এর অনুপস্থিতি দেখত, তবে তারা বলত: "কী ব্যাপার, আমাদের ভাষায় বিদ্যমান ও আমাদের বিন্যাসে ব্যবহৃত এই চমৎকার শৈলীটি এখানে অনুপস্থিত কেন?" কবি আবিদ ইবনুল আবরাস বলেন:
যেহেতু তাদের স্থলে বন্যপ্রাণীরা স্থলাভিষিক্ত হয়েছে … এবং মহাকাল তাদের অবস্থা পরিবর্তন করে দিয়েছেতোমার দু’চোখ থেকে অশ্রু বয়ে চলছে … যেন তাদের অশ্রুবাহী নালীগুলো ছিঁড়ে যাওয়া মশকতিনি বুঝাতে চেয়েছেন, "যেহেতু জনমানবহীন এই জনপদে তাদের পরিবর্তে বন্যপ্রাণী বিচরণ করছে, তাই তোমার দু'চোখ থেকে অশ্রু প্রবাহিত হচ্ছে।" এখানে তিনি যা পরে আসার কথা ছিল তা আগে এনেছেন এবং যা আগে আসার কথা ছিল তা পরে নিয়েছেন। "সারুব" শব্দের অর্থ হলো জমিনের ওপর প্রবাহিত হওয়া। জমিনে চলমান পথিকের ক্ষেত্রেও এই শব্দ ব্যবহৃত হয়। কবি বলেন:তুমি কীভাবে পথ চললে, অথচ তুমি পথচারী ছিলে না? তাঁর উক্তি: "শানিহিমা"—"শান" হলো "শুউন" এর একবচন, যা মাথার খুলির জোড়া ও মিলনস্থলকে বোঝায়, যেখান থেকে অশ্রু নির্গত হয়। "শাঈব" অর্থ হলো ছিন্নভিন্ন বা বিদীর্ণ।