এই ক্ষেত্রে ফরয বা আবশ্যিক কর্তব্য হলো, যদি সেখানে অন্য কেউ না থাকে, তবে সেই মানবপ্রাণ রক্ষার ব্যবস্থা করা তার ওপর অবধারিত হয়ে পড়ে। এমতাবস্থায় যাকে বিরত রাখা হয়েছে, সে ওই ব্যক্তির সাথে লড়াই বা যুদ্ধ করতে পারবে যে তাকে বাধা দিচ্ছে, এমনকি যদি তাতে তার নিজের প্রাণও চলে যায়। আলেমগণের মতে এটি তখনই প্রযোজ্য যখন সেখানে অন্য কোনো ব্যক্তি না থাকে; তখন এটি তার ওপর ব্যক্তিগতভাবে ফরয (ফরযে আইন) হয়ে যায়। তবে সেখানে যদি অনেক লোক বা কোনো দল উপস্থিত থাকে, তবে তা তাদের ওপর সামষ্টিক আবশ্যকতা বা ফরযে কিফায়া হিসেবে গণ্য হবে। পানি এবং অন্য যে কোনো বস্তু যা মুসলিমের জীবন রক্ষা করে এবং তাকে জীবিত রাখতে সাহায্য করে, তার বিধান অভিন্ন। তবে আলেমগণ এই বিষয়ে মতভেদ করেছেন যে, যার জীবন রক্ষা করা হলো তার ওপর উক্ত জিনিসের মূল্য পরিশোধ করা ওয়াজিব কি না। একদল এটি ওয়াজিব করেছেন এবং অন্যদল তা অস্বীকার করেছেন; আমাদের মাযহাবে উভয় মতই বিদ্যমান। আর পরবর্তী ও পূর্ববর্তী সকল আলেম এই বিষয়ে একমত যে, কোনো মুসলিমের প্রাণহানি বা ধ্বংসের আশঙ্কা দেখা দিলে তা সামান্য কোনো বস্তুর বিনিময়ে রক্ষা করা ওয়াজিব, যাতে মালিকের কোনো ক্ষতি নেই এবং যা দ্বারা জীবন রক্ষা পায়। তেইশতম মাসআলা: ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন যে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ, তিনি শাবাবাহ থেকে। (সনদ পরিবর্তন) এবং আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে বাশশার ও মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালিদ, তারা উভয়ে বলেছেন, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর, তিনি শু'বা থেকে, তিনি আবু বিশর জাফর ইবনে ইয়াস থেকে, তিনি বলেন: আমি গুব্বার গোত্রের জনৈক ব্যক্তি আব্বাদ ইবনে শুরাহবিলকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমাদের এক দুর্ভিক্ষের বছর আক্রান্ত করল, তখন আমি মদীনায় এলাম এবং তার একটি বাগানে প্রবেশ করলাম। আমি কিছু শস্যের শীষ নিয়ে তা মাড়াই করে খেলাম এবং তা আমার কাপড়ে সংগ্রহ করলাম। এমতাবস্থায় বাগানের মালিক এসে আমাকে প্রহার করল এবং আমার কাপড় ছিনিয়ে নিল। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি লোকটিকে বললেন: (সে যখন ক্ষুধার্ত বা অভুক্ত ছিল তখন তুমি তাকে আহার করাওনি এবং সে যখন অজ্ঞ ছিল তখন তুমি তাকে শিক্ষা দাওনি)। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নির্দেশ দিলেন এবং সে তার কাপড় ফিরিয়ে দিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জন্য এক ওয়াসাক বা অর্ধেক ওয়াসাক পরিমাণ খাদ্যের নির্দেশ দিলেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এটি একটি সহীহ হাদীস যার বর্ণনাকারীদের ওপর ইমাম বুখারী ও মুসলিম একমত হয়েছেন, ইবনে আবি শায়বাহ ব্যতীত; কারণ তিনি কেবল মুসলিমের বর্ণনাকারী। আর ইয়াশকরী গুব্বারী গোত্রের আব্বাদ ইবনে শুরাহবিলের কোনো বর্ণনা বুখারী ও মুসলিম উদ্ধৃত করেননি। আবু উমর রহমাতুল্লাহি আলাইহি যেমনটি উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই ঘটনা ব্যতীত তাঁর আর কোনো বর্ণনা নেই। এই হাদীসটি দুর্ভিক্ষের সময় হাত কাটা বা শাস্তি প্রদান না করার স্বপক্ষে দলিল। আবু দাউদ হাসান বসরী থেকে এবং তিনি সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (তোমাদের কেউ যখন কোনো গবাদি পশুর পালের কাছে পৌঁছায়, যদি সেখানে তার মালিক থাকে তবে সে যেন তার নিকট অনুমতি প্রার্থনা করে। সে অনুমতি দিলে সে যেন দুধ দোহন করে এবং পান করে। আর যদি সেখানে কেউ না থাকে, তবে সে যেন তিনবার উচ্চস্বরে ডাক দেয়। যদি কেউ সাড়া দেয় তবে সে যেন অনুমতি চায়, আর যদি সে অনুমতি দেয় তবে সে যেন দোহন করে এবং পান করে...)