তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 209

আমি বলি: সঠিক মত হলো, এই শব্দটি সুন্নাহ ও শরীয়ত নির্দেশিত বিষয়সমূহ ব্যতীত সকল প্রকার বিদআত ও পাপাচারের ক্ষেত্রে ব্যাপক। 'শয়তান' সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)। চতুর্থত- মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয় সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু" এখানে মহান আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে শয়তান শত্রু, আর তাঁর সংবাদ চিরন্তন সত্য। অতএব, বুদ্ধিমান ব্যক্তির কর্তব্য হলো এই শত্রুর ব্যাপারে সতর্কতা অবলম্বন করা, যে আদমের যুগ থেকেই তার শত্রুতা প্রকাশ করেছে এবং বনী আদমের অবস্থা বিনষ্ট করতে নিজের জীবন ও সময় ব্যয় করেছে। মহান আল্লাহ তার ব্যাপারে সতর্ক থাকার নির্দেশ দিয়ে বলেছেন: "আর তোমরা শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না, নিশ্চয় সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু", "সে তো তোমাদের কেবল মন্দ ও অশ্লীল কাজের নির্দেশ দেয় এবং আল্লাহর সম্বন্ধে এমন সব কথা বলতে বলে যা তোমরা জানো না।" তিনি আরও বলেছেন: "শয়তান তোমাদের অভাব-অনটনের ভয় দেখায় এবং অশ্লীলতার নির্দেশ দেয় (২)।" তিনি আরও বলেছেন: "শয়তান তাদেরকে ভীষণভাবে পথভ্রষ্ট করতে চায়।" তিনি আরও বলেছেন: "শয়তান তো কেবল এটাই চায় যে, মদ ও জুয়ার মাধ্যমে তোমাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করবে এবং আল্লাহর স্মরণ ও সালাত থেকে তোমাদের বিমুখ রাখবে; সুতরাং তোমরা কি নিবৃত্ত হবে? (৩)" তিনি আরও বলেছেন: "নিশ্চয় সে এক প্রকাশ্য পথভ্রষ্টকারী শত্রু (৪)।" তিনি আরও বলেছেন: "শয়তান তোমাদের শত্রু; সুতরাং তাকে শত্রুরূপেই গ্রহণ করো। সে তো তার দলবলকে কেবল এ জন্য ডাকে যেন তারা প্রজ্জ্বলিত আগুনের অধিবাসী হয় (৫)।" সতর্কীকরণের ক্ষেত্রে এটি চরম পর্যায়, আর কুরআনে এ ধরণের উদাহরণ অনেক রয়েছে। আবদুল্লাহ ইবনে উমর বলেন: ইবলিসকে নিম্নতম জমিনে আবদ্ধ করে রাখা হয়েছে, সুতরাং যখনই সে নড়াচড়া করে, তখন জমিনে দুই বা ততোধিক ব্যক্তির মধ্যে সংঘটিত প্রতিটি অনিষ্ট তার সেই নড়াচড়ার কারণেই হয়ে থাকে। তিরমিযী আবু মালেক আল-আশআরি-এর হাদীস বর্ণনা করেছেন যেখানে রয়েছে: (আমি তোমাদের আল্লাহর যিকির করার নির্দেশ দিচ্ছি। এর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো যার পেছনে শত্রু দ্রুতবেগে ধাওয়া করছে, অবশেষে সে একটি সুরক্ষিত দুর্গে পৌঁছে তাদের থেকে নিজেকে রক্ষা করলো। তেমনিভাবে বান্দাও আল্লাহর যিকির ব্যতীত শয়তান থেকে নিজেকে রক্ষা করতে পারে না) হাদীসটি। তিনি এই হাদীস সম্পর্কে বলেছেন: এটি একটি হাসান সহীহ গরীব হাদীস।

 

‌‌[সূরা আল-বাকারাহ (২): আয়াত ১৬৯]

সে তো তোমাদের কেবল মন্দ ও অশ্লীল কাজের নির্দেশ দেয় এবং আল্লাহর সম্বন্ধে এমন সব কথা বলতে বলে যা তোমরা জানো না (১৬৯)

মহান আল্লাহর বাণী: "সে তো তোমাদের কেবল মন্দ ও অশ্লীল কাজের নির্দেশ দেয়" মন্দ কাজকে মন্দ নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি তার অশুভ পরিণতির কারণে সম্পাদনকারীকে ব্যথিত বা মন্দ অবস্থায় নিপতিত করে। এটি একটি ক্রিয়ামূল (মাসদার), যা কোনো ব্যক্তিকে শোকাতুর বা দুঃখিত করা অর্থে ব্যবহৃত হয়। আমি তাকে দুঃখিত করলাম ফলে সে দুঃখিত হলো, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "কাফিরদের মুখমণ্ডল বিবর্ণ (বিষাদগ্রস্ত) হয়ে পড়বে (৬)।" জনৈক কবি বলেছেন:

---