তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 201

তিনি সামনে আসতেন এবং পেছনে যেতেন, অতঃপর যখন বৃষ্টি হতো তখন তিনি আনন্দিত হতেন এবং তাঁর থেকে সেই আতঙ্ক দূর হয়ে যেত। আয়েশা (রা.) বলেন: আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: (আমি আশঙ্কা করেছিলাম যে এটি আমার উম্মতের ওপর আপতিত কোনো আজাব হতে পারে)। আর তিনি যখন বৃষ্টি দেখতেন তখন বলতেন: (এটি রহমত)। অন্য এক বর্ণনায় তিনি বলেন: (হে আয়েশা! সম্ভবত এটি তেমন হতে পারে যেমনটি আদ জাতি বলেছিল: "অতঃপর যখন তারা তাদের উপত্যকার দিকে মেঘ আসতে দেখল, তখন তারা বলল, এটি এমন এক মেঘ যা আমাদের বৃষ্টি দেবে" «১»)। সুতরাং এই হাদিসসমূহ ও আয়াতসমূহ প্রথম মতটির বিশুদ্ধতার প্রমাণ বহন করে এবং এটিও প্রমাণ করে যে, মেঘমালার বশীভূত হওয়া মানে তার স্থিরতা নয়; আর আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত। কারণ স্থিরতা স্থানান্তর না হওয়ার অর্থ প্রকাশ করে। তবে যদি স্থিরতা দ্বারা আকাশে বা পৃথিবীতে না থেকে বায়ুমণ্ডলে অবস্থান করা বোঝানো হয় তবে তা সঠিক; কারণ আল্লাহ বলেছেন 'মধ্যবর্তী' (বায়না), আর তা সত্ত্বেও সেটি নিয়ন্ত্রিত ও বাহিত হয়। আর এটি কুদরতের অধিকতর মহিমার বহিঃপ্রকাশ, যেমন বায়ুমণ্ডলে পাখির উড্ডয়ন; আল্লাহ তাআলা বলেন: "তারা কি আকাশের শূন্যগর্ভে নিয়ন্ত্রণাধীন পাখির প্রতি লক্ষ্য করে না? আল্লাহ ছাড়া কেউ সেগুলোকে ধরে রাখে না «২»"। এবং তিনি আরও বলেন: "তারা কি তাদের মাথার ওপর উড্ডয়নরত পাখিদের প্রতি লক্ষ্য করে না, যারা ডানা বিস্তার করে ও গুটিয়ে নেয়? দয়াময় (আল্লাহ) ছাড়া কেউ সেগুলোকে স্থির রাখে না «৩»"।

ত্রয়োদশ মাসআলা- কাব আল-আহবার বলেছেন: মেঘমালা হলো বৃষ্টির ছাঁকনি; আকাশ থেকে যখন পানি পতিত হয়, তখন যদি মেঘ না থাকত তবে তা জমিনের যা কিছু স্পর্শ করত তা ধ্বংস করে দিত। এটি তাঁর থেকে ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেছেন। খতিব আবু বকর আহমদ ইবনে আলী এটি মুয়াজ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে খুবাইব আল-জুহানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে একটি খচ্চরের ওপর চড়ে যেতে দেখলাম যখন আমি বনু সালামাহ গোত্রের এলাকায় ছিলাম। তখন কাবের স্ত্রীর পুত্র তুবাঈ তাঁর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় ইবনে আব্বাসকে সালাম দিলেন। ইবনে আব্বাস তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কি কাব আল-আহবারকে মেঘ সম্পর্কে কিছু বলতে শুনেছ? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বলেছেন: মেঘমালা হলো বৃষ্টির ছাঁকনি; আকাশ থেকে যখন পানি বর্ষিত হয়, তখন মেঘ না থাকলে তা জমিনের ওপর যা পড়ত তা ধ্বংস করে দিত। তিনি আরও বললেন: আমি কাবকে বলতে শুনেছি যে, জমিন এক বছর এক ধরনের উদ্ভিদ উৎপন্ন করে এবং পরবর্তী বছর অন্য ধরনের উদ্ভিদ উৎপন্ন করে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি যে: নিশ্চয়ই বীজ আকাশ থেকে বর্ষিত হয়। ইবনে আব্বাস বললেন: আমিও কাব থেকে এটি শুনেছি।

চতুর্দশ মাসআলা- আল্লাহ তাআলার বাণী: "নিশ্চয়ই নিদর্শনাদি রয়েছে" অর্থাৎ এমন সব প্রমাণ যা তাঁর একত্ববাদ ও ক্ষমতার ওপর প্রমাণ বহন করে। এই কারণেই তিনি "তোমাদের ইলাহ একমাত্র ইলাহ" এই বাণীর পরপরই এই বিষয়গুলো উল্লেখ করেছেন, যাতে তাঁর একত্ববাদ সম্পর্কে পূর্বে যা বর্ণিত হয়েছে সেই সংবাদের সত্যতা এবং তাঁর সৃষ্টির প্রতি তাঁর রহমত ও মমতার প্রমাণ পাওয়া যায়। আর নবী (সা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: (ধ্বংস তার জন্য যে এই আয়াতটি পাঠ করল অথচ তা পরিহার করল) অর্থাৎ তা নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করল না এবং তা থেকে শিক্ষা গ্রহণ করল না। এখন যদি প্রশ্ন করা হয়: আপনি কেন অস্বীকার করছেন না যে এগুলো নিজেরাই নিজেদের সৃষ্টি করেছে? তবে তার উত্তরে বলা হবে: এটি অসম্ভব; কারণ যদি তারা নিজেদের সৃষ্টি করত তবে তা দুটি অবস্থার বাইরে হতো না: হয় তারা বিদ্যমান থাকা অবস্থায় নিজেদের সৃষ্টি করেছে নতুবা অবিদ্যমান অবস্থায়। সুতরাং যদি তারা নিজেদের সৃষ্টি করে যখন তারা

---