الرَّبِيعِ، فَإِذَا اجْتَمَعَتْ مَعَ الرُّطُوبَةِ كَانَ عِنْدَ ذَلِكَ النَّشْءِ وَالنُّمُوِّ بِإِذْنِ اللَّهِ سبحانه وتعالى. وَقَدْ تَهُبُّ رِيَاحٌ كَثِيرَةٌ سِوَى مَا ذَكَرْنَاهُ، إِلَّا أَنَّ الْأُصُولَ هَذِهِ الْأَرْبَعُ. فَكُلُّ رِيحٍ تَهُبُّ بَيْنَ رِيحَيْنِ فَحُكْمُهَا حُكْمُ الرِّيحِ الَّتِي تَكُونُ فِي هُبُوبِهَا أَقْرَبُ إِلَى مَكَانِهَا وَتُسَمَّى" النَّكْبَاءَ". الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ- قَوْلُهُ تَعَالَى:" وَالسَّحابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ" سُمِّيَ السَّحَابُ سَحَابًا لِانْسِحَابِهِ فِي الْهَوَاءِ. وَسَحَبْتُ ذَيْلِي سَحْبًا. وَتَسَحَّبَ فُلَانٌ عَلَى فُلَانٍ: اجْتَرَأَ. وَالسَّحْبُ: شِدَّةُ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ. وَالْمُسَخَّرُ: الْمُذَلَّلُ، وَتَسْخِيرُهُ بَعْثُهُ مِنْ مَكَانٍ إِلَى آخَرَ. وَقِيلَ: تَسْخِيرُهُ ثُبُوتُهُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ مِنْ غَيْرِ عَمَدٍ وَلَا عَلَائِقَ، وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ. وَقَدْ يَكُونُ بِمَاءٍ وَبِعَذَابٍ، رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (بَيْنَمَا رَجُلٌ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ فَسَمِعَ صَوْتًا فِي سَحَابَةٍ اسْقِ حَدِيقَةَ فُلَانٍ فَتَنَحَّى ذَلِكَ السَّحَابُ فَأَفْرَغَ مَاءَهُ فِي حَرَّةٍ فَإِذَا شَرْجَةٌ «1» مِنْ تِلْكَ الشِّرَاجِ قَدِ اسْتَوْعَبَتْ ذَلِكَ الْمَاءَ كُلَّهُ فَتَتَبَّعَ الْمَاءَ فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ فِي حَدِيقَتِهِ يُحَوِّلُ الْمَاءَ بِمِسْحَاتِهِ فَقَالَ لَهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ مَا اسْمُكَ قَالَ فُلَانٌ لِلِاسْمِ الَّذِي سَمِعَ فِي السَّحَابَةِ فَقَالَ لَهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ لِمَ تَسْأَلُنِي عَنِ اسْمِي فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ صَوْتًا فِي السَّحَابِ الَّذِي هَذَا مَاؤُهُ يَقُولُ اسْقِ حَدِيقَةَ فُلَانٍ لِاسْمِكَ فَمَا تَصْنَعُ [فِيهَا «2»] قَالَ أَمَّا إِذْ قُلْتَ هَذَا فَإِنِّي أَنْظُرُ إِلَى مَا يَخْرُجُ مِنْهَا فَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثِهِ وَآكُلُ أَنَا وَعِيَالِي ثُلُثًا وَأَرُدُّ فِيهَا ثُلُثَهُ (. وَفِي رِوَايَةٍ" وَأَجْعَلُ ثُلُثَهُ فِي الْمَسَاكِينِ وَالسَّائِلِينَ وَابْنِ السَّبِيلِ). وَفِي التَّنْزِيلِ:" وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ «3» "، وَقَالَ:" حَتَّى إِذا أَقَلَّتْ سَحاباً ثِقالًا سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ «4» " وَهُوَ فِي التَّنْزِيلِ كَثِيرٌ. وَخَرَّجَ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَأَى سَحَابًا مُقْبِلًا مِنْ أُفُقٍ مِنَ الْآفَاقِ تَرَكَ مَا هُوَ فِيهِ وَإِنْ كَانَ فِي صَلَاةٍ حَتَّى يَسْتَقْبِلَهُ فَيَقُولُ: (اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أُرْسِلَ بِهِ) فَإِنْ أَمْطَرَ قَالَ: (اللَّهُمَّ سيبا نافعا) مرتين أو ثلاثة، وَإِنْ كَشَفَهُ اللَّهُ وَلَمْ يُمْطِرْ حَمِدَ اللَّهَ عَلَى ذَلِكَ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ بِمَعْنَاهُ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ يَوْمَ الرِّيحِ وَالْغَيْمِ عُرِفَ ذَلِكَ في وجهه
তাফসীর আল ক্বুরতুবী
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 200
বসন্তকাল; যখন এটি আর্দ্রতার সাথে মিলিত হয়, তখন মহান আল্লাহর নির্দেশে সেখানে উৎপত্তি ও প্রবৃদ্ধি ঘটে। আমরা যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়াও অনেক বায়ু প্রবাহিত হয়, তবে মূল হলো এই চারটি। যে বায়ু দুটি বায়ুর মাঝখান দিয়ে প্রবাহিত হয়, তার বৈশিষ্ট্য সেই বায়ুর মতো হবে যার প্রবাহস্থলের এটি বেশি নিকটবর্তী, আর একে 'আন-নাকবা' (বিচ্যুত বায়ু) বলা হয়। দ্বাদশ আলোচনা— মহান আল্লাহর বাণী: "এবং আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী নিয়ন্ত্রিত মেঘমালা।" মেঘকে 'সাহাব' বলা হয় কারণ এটি শূন্যে প্রবাহিত বা আকর্ষিত হয়। যেমন বলা হয়, 'আমি আমার কাপড়ের আঁচল টেনে নিয়েছি'। অমুক ব্যক্তি অমুকের ওপর 'তাসাহ্হাবা' করেছে—এর অর্থ সে তার ওপর স্পর্ধা দেখিয়েছে। আর 'সাহব' শব্দের অর্থ অত্যধিক পানাহার করাও হয়। 'আল-মুসাখখার' অর্থ আজ্ঞাবহ বা বশীভূত। মেঘকে বশীভূত বা নিয়ন্ত্রিত করার অর্থ হলো একে এক স্থান থেকে অন্য স্থানে প্রেরণ করা। কারো মতে, মেঘকে নিয়ন্ত্রণ করার অর্থ হলো আকাশ ও পৃথিবীর মাঝে কোনো খুঁটি বা অবলম্বন ছাড়াই একে স্থির রাখা; তবে প্রথম মতটিই অধিক স্পষ্ট। মেঘ কখনও রহমতের বৃষ্টি নিয়ে আসে, আবার কখনও আজাব নিয়ে। ইমাম মুসলিম আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "এক ব্যক্তি কোনো এক নির্জন প্রান্তরে ছিল। হঠাৎ সে মেঘের মধ্য থেকে একটি শব্দ শুনতে পেল—'অমুকের বাগানে পানি দাও'। তখন মেঘটি সরে গিয়ে একটি কৃষ্ণপ্রস্তর ভূমিতে পানি বর্ষণ করল। সেখানে একটি জলধারা সেই সমস্ত পানি সংগ্রহ করে নিল। লোকটি পানির অনুসরণ করে গিয়ে দেখল, এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে তার বাগানে কোদাল দিয়ে পানি ঘুরাচ্ছে। সে তাকে জিজ্ঞেস করল, 'হে আল্লাহর বান্দা! তোমার নাম কী?' সে সেই নামই বলল যা লোকটি মেঘের মধ্যে শুনেছিল। তখন বাগান মালিক তাকে জিজ্ঞেস করল, 'হে আল্লাহর বান্দা! তুমি কেন আমার নাম জিজ্ঞেস করছ?' সে উত্তর দিল, 'আমি এই মেঘের মধ্যে, যার পানি এটি, একটি শব্দ শুনেছি যে তোমার নাম ধরে বলছে—অমুকের বাগানে পানি দাও। তুমি এই বাগানে কী করো?' সে বলল, 'যেহেতু তুমি এ কথা জিজ্ঞেস করলে, তবে শোনো—আমি দেখি এ থেকে কী উৎপন্ন হয়; অতঃপর তার এক-তৃতীয়াংশ আমি সদকা করি, এক-তৃতীয়াংশ আমি ও আমার পরিবার খাই এবং বাকি এক-তৃতীয়াংশ আমি পুনরায় বাগানেই ফিরিয়ে দিই'।" অন্য এক বর্ণনায় আছে, "আর আমি তার এক-তৃতীয়াংশ মিসকিন, সাহায্যপ্রার্থী ও মুসাফিরদের জন্য রাখি।" পবিত্র কুরআনে এসেছে: "আল্লাহই বায়ু প্রেরণ করেন, অতঃপর তা মেঘমালাকে সঞ্চালিত করে, এরপর আমি তা মৃত ভূখণ্ডের দিকে চালিত করি।" তিনি আরও বলেছেন: "অবশেষে যখন তা ভারী মেঘমালা বহন করে, আমি তা মৃত ভূখণ্ডের দিকে চালিত করি।" কুরআনে এ ধরনের বর্ণনা অনেক রয়েছে। ইবনে মাজাহ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) যখন আকাশের কোনো দিগন্ত থেকে মেঘ আসতে দেখতেন, তখন তিনি যা কিছু করতেন তা ছেড়ে দিতেন—এমনকি নামাজে থাকলেও—অতঃপর সেটির দিকে মনোনিবেশ করে বলতেন: "হে আল্লাহ! এর মাধ্যমে যা পাঠানো হয়েছে তার অনিষ্ট থেকে আমরা আপনার কাছে আশ্রয় চাই।" যদি বৃষ্টি হতো, তবে তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আমাদের জন্য উপকারী বৃষ্টি দান করুন"—দুই বা তিনবার। আর যদি আল্লাহ মেঘ সরিয়ে দিতেন এবং বৃষ্টি না হতো, তবে তিনি সেজন্য আল্লাহর প্রশংসা করতেন। মুসলিম শরীফে নবীপত্নী আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ অর্থেই বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "যখন ঝড়ো হাওয়া ও মেঘের দিন হতো, তখন রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর চেহারায় তার প্রভাব ফুটে উঠত।"