ذَلِكَ وَمَا بُدِّلَ. وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى اله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" خُذُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنَ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ فَبَدَأَ بِهِ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ". قُلْتُ: هَذِهِ الْأَخْبَارُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ جَمَعَ الْقُرْآنَ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خِلَافَ مَا تَقَدَّمَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَقَدْ ذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ الْأَنْبَارِيُّ فِي كِتَابِ الرَّدِّ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَهْرَيَارَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْأَسْوَدِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: قَرَأْتُ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ سُورَةً أَوْ ثَلَاثًا وَسَبْعِينَ سُورَةً وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ مِنَ الْبَقَرَةِ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى" إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ «1»
". قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: وَتَعَلَّمَ عَبْدُ اللَّهِ بَقِيَّةَ القرآن من مجمع بن حارثة الأنصاري. قلت: فإن صح هذا، الْإِجْمَاعُ الَّذِي ذَكَرَهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، فَلِذَلِكَ لم يذكره القاضي أَبُو بَكْرٍ الْأَنْبَارِيُّ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى «2» الْخُوزِيُّ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَأَلْتُ الْأَسْوَدَ مَا كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَصْنَعُ بِسُورَةِ الْأَعْرَافِ؟ فَقَالَ: مَا كَانَ يَعْلَمُهَا حَتَّى قَدِمَ الْكُوفَةَ، قَالَ وَقَدْ قَالَ بَعْضُ أهلم العلم: مات عبد الله بم مسعود رحمة الله قَبْلَ أَنْ يَتَعَلَّمَ الْمُعَوِّذَتَيْنِ، فَلِهَذِهِ الْعِلَّةِ لَمْ تُوجِدَا فِي مُصْحَفِهِ، وَقِيلَ غَيْرُ هَذَا عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ آخِرَ الْكِتَابِ عِنْدَ ذِكْرِ" الْمُعَوِّذَتَيْنِ" إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. قَالَ أَبُو بكر: والحديث الذي حدثناه إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ قَالَ: كَانَ مِمَّنْ خَتَمَ الْقُرْآنَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حتى عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، حَدِيثٌ لَيْسَ بِصَحِيحٍ هند أَهْلِ الْعِلْمِ، إِنَّمَا هُوَ مَقْصُورٌ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، فَهُوَ مَقْطُوعٌ لَا يُؤْخَذُ بِهِ ولا يعول عليه.
তাফসীর আল ক্বুরতুবী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 58
সেটি এবং যা পরিবর্তিত হয়নি। সহীহ মুসলিমে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা চার ব্যক্তির নিকট থেকে কুরআন শিক্ষা করো: ইবনে উম্মে আবদ (আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ) - তিনি তাকে দিয়েই শুরু করলেন - মুয়াজ ইবনে জাবাল, উবাই ইবনে কাব এবং আবু হুজাইফার আযাদকৃত দাস সালিম।" আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই বর্ণনাগুলো প্রমাণ করে যে, আবদুল্লাহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশাতেই কুরআন সংকলন করেছিলেন, যা পূর্বে বর্ণিত মতের বিপরীত; আর আল্লাহই ভালো জানেন। আবু বকর আল-আনবারী তাঁর 'কিতাবুর রাদ্দ'-এ উল্লেখ করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে শাহরিয়ার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন ইবনুল আসওয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বলেছেন: আমি সরাসরি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখ থেকে বাহাত্তর বা তিয়াত্তরটি সূরা পাঠ করেছি এবং তাঁর নিকট সূরা আল-বাকারাহ থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত পাঠ করেছি— "নিশ্চয়ই আল্লাহ তওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন।"
আবু ইসহাক বলেন: আবদুল্লাহ কুরআনের অবশিষ্ট অংশ মুজাম্মি ইবনে হারিসা আল-আনসারীর নিকট থেকে শিক্ষা লাভ করেছেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: যদি এটি সঠিক হয়, তবে ইয়াজিদ ইবনে হারুন যে ঐকমত্যের কথা উল্লেখ করেছেন তার কারণেই হয়তো কাজী আবু বকর আল-আনবারী এটি বর্ণনা করেননি: ইব্রাহিম ইবনে মুসা (২) আল-খুজি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউসুফ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুহাইর আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আসওয়াদকে জিজ্ঞাসা করলাম, আবদুল্লাহ সূরা আল-আরাফ নিয়ে কী করতেন? তিনি বললেন: তিনি কুফায় আসার আগ পর্যন্ত এটি জানতেন না। তিনি বলেন, কোনো কোনো আলিম বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রহমতুল্লাহি আলাইহি 'মুআউবিজাতাইন' (সূরা ফালাক ও নাস) শিক্ষা করার পূর্বেই ইন্তেকাল করেছিলেন; এই কারণে তাঁর মাসহাফে এই দুটি পাওয়া যেত না। তবে এ বিষয়ে অন্য মতও রয়েছে, যা ইনশাআল্লাহ কিতাবের শেষে 'মুআউবিজাতাইন' আলোচনার সময় ব্যাখ্যা করা হবে। আবু বকর বলেন: আর ইব্রাহিম ইবনে মুসা আমাদের নিকট যে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন— ইউসুফ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে হারুন আল-খুরাসানি রাবিয়া ইবনে উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি থেকে বর্ণনা করেছেন যে: উসমান ইবনে আফফান, আলী ইবনে আবি তালিব এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ তাঁদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জীবিত থাকতেই কুরআন খতম করেছেন— এই হাদীসটি আলিমদের নিকট সহীহ নয়। এটি কেবল মুহাম্মদ ইবনে কাবের বক্তব্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ; সুতরাং এটি একটি বিচ্ছিন্ন বর্ণনা যা গ্রহণ করা যাবে না এবং এর ওপর নির্ভর করা যায় না।