فَيَقُولُونَ حَمِدَكَ وَاسْتَرْجَعَ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى ابْنُوا لِعَبْدِي بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَسَمُّوهُ بَيْتَ الْحَمْدِ (. وَرَوَى مُسْلِمٌ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول:) مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ عز وجل إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ اللَّهُمَّ أَجِرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا (. فَهَذَا تَنْبِيهٌ عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى:" وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ" إِمَّا بِالْخَلَفِ كَمَا أَخْلَفَ اللَّهُ لِأُمِّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَإِنَّهُ تَزَوَّجَهَا لَمَّا مَاتَ أَبُو سَلَمَةَ زَوْجُهَا. وَإِمَّا بِالثَّوَابِ الْجَزِيلِ، كَمَا فِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى، وَقَدْ يَكُونُ بِهِمَا. السَّادِسَةُ- قَوْلُهُ تَعَالَى:" أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ" هَذِهِ نِعَمٌ مِنَ اللَّهِ عز وجل عَلَى الصَّابِرِينَ الْمُسْتَرْجِعِينَ. وَصَلَاةُ اللَّهِ عَلَى عَبْدِهِ: عَفْوُهُ وَرَحْمَتُهُ وَبَرَكَتُهُ وَتَشْرِيفُهُ إِيَّاهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. وَقَالَ الزَّجَّاجُ: الصَّلَاةُ مِنَ اللَّهِ عز وجل الْغُفْرَانُ وَالثَّنَاءُ الْحَسَنُ. وَمِنْ هَذَا الصَّلَاةُ عَلَى الْمَيِّتِ إِنَّمَا هُوَ الثَّنَاءُ عَلَيْهِ وَالدُّعَاءُ لَهُ، وَكَرَّرَ الرَّحْمَةَ لَمَّا اخْتَلَفَ اللَّفْظُ تَأْكِيدًا وَإِشْبَاعًا لِلْمَعْنَى، كَمَا قَالَ:" مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى "، وَقَوْلُهُ" أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ". وَقَالَ الشَّاعِرُ:
صَلَّى عَلَى يَحْيَى وَأَشْيَاعِهِ
… رَبٌّ كَرِيمٌ وَشَفِيعٌ مُطَاعْ
وَقِيلَ: أَرَادَ بِالرَّحْمَةِ كَشْفَ الْكُرْبَةِ وَقَضَاءَ الْحَاجَةِ. وَفِي الْبُخَارِيِّ وَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: نِعْمَ الْعِدْلَانِ وَنِعْمَ الْعِلَاوَةُ:" الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ. أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ". أَرَادَ بِالْعِدْلَيْنِ الصَّلَاةَ وَالرَّحْمَةَ، وَبِالْعِلَاوَةِ الِاهْتِدَاءَ. قِيلَ: إِلَى اسْتِحْقَاقِ الثَّوَابِ وَإِجْزَالِ الْأَجْرِ، وَقِيلَ: إِلَى تَسْهِيلِ الْمَصَائِبِ وتخفيف الحزن.
[سورة البقرة (2): آية 158]إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شاكِرٌ عَلِيمٌ (158)
তাফসীর আল ক্বুরতুবী
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 177
তখন তারা বলেন, 'সে আপনার প্রশংসা করেছে এবং ইন্না লিল্লাহ পাঠ করেছে (আপনার নিকট ফিরে যাওয়ার স্বীকারোক্তি দিয়েছে)।' তখন আল্লাহ তাআলা বলেন, 'আমার বান্দার জন্য জান্নাতে একটি গৃহ নির্মাণ করো এবং তার নাম দাও প্রশংসার গৃহ (বাইতুল হামদ)।' (ইমাম মুসলিম উম্মে সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:) "কোনো মুসলিম যখন কোনো বিপদে পতিত হয় এবং আল্লাহ তাকে যা বলতে আদেশ করেছেন তা বলে যে, 'নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী। হে আল্লাহ! আমাকে আমার এই বিপদে প্রতিদান দান করুন এবং এর চেয়ে উত্তম কিছু বিনিময় দান করুন', তবে আল্লাহ তাকে অবশ্যই এর চেয়ে উত্তম কিছু দান করেন।" এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর প্রতি ইঙ্গিতস্বরূপ: "আর আপনি ধৈর্যশীলদের সুসংবাদ দিন" - হয় এই সুসংবাদ হলো বিনিময়ের মাধ্যমে, যেমন আল্লাহ উম্মে সালামাহকে তাঁর স্বামী আবু সালামাহর মৃত্যুর পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ করে উত্তম বিনিময় দান করেছিলেন; অথবা এই সুসংবাদ হলো বিশাল সওয়াব বা প্রতিদানের মাধ্যমে, যেমনটি আবু মূসা রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিসে এসেছে। আবার কখনো উভয়টির মাধ্যমেই সুসংবাদ হতে পারে। ষষ্ঠ মাসআলা- আল্লাহ তাআলার বাণী: "তাদেরই ওপর তাদের রবের পক্ষ থেকে আশীর্বাদ (সালাত) এবং করুণা বর্ষিত হয়।" এটি ধৈর্যশীল এবং বিপদকালে আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তনকারীদের ওপর মহান আল্লাহর নেয়ামতসমূহ। বান্দার ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে 'সালাত' বা আশীর্বাদ হলো: তাঁর ক্ষমা, রহমত, বরকত এবং দুনিয়া ও আখিরাতে তাকে সম্মানিত করা। আর আয-যাজ্জাজ বলেন: মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে 'সালাত' হলো ক্ষমা এবং উত্তম প্রশংসা। এ থেকেই মৃত ব্যক্তির জানাজার সালাত এসেছে, যা মূলত তার প্রশংসা এবং তার জন্য দোয়া করা। এখানে শব্দ ভিন্ন হওয়ায় অর্থকে সুদৃঢ় ও পূর্ণতা দান করার জন্য 'রহমত' শব্দটির পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে, যেমনটি আল্লাহ বলেছেন: "সুস্পষ্ট নিদর্শনাবলী এবং হেদায়াত হতে", এবং তাঁর বাণী: "নাকি তারা মনে করে যে, আমি তাদের গোপন কথা ও গোপন পরামর্শ শুনি না?"। আর কবি বলেছেন:
ইয়াহইয়া এবং তার অনুসারীদের ওপর আশীর্বাদ বর্ষণ করেছেন
… মহান রব এবং মান্যবর সুপারিশকারী।
এবং বলা হয়েছে: এখানে 'রহমত' দ্বারা কষ্ট লাঘব এবং প্রয়োজন পূরণ করা বুঝানো হয়েছে। সহিহ বুখারিতে বর্ণিত আছে, উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: কতই না চমৎকার দুটি বোঝা (প্রতিদান) এবং কতই না চমৎকার অতিরিক্ত নেয়ামতটি! (তা হলো:) "যাদের ওপর কোনো বিপদ আপতিত হলে তারা বলে, নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তনকারী। তাদেরই ওপর তাদের রবের পক্ষ থেকে আশীর্বাদ ও করুণা বর্ষিত হয় এবং তারাই সুপথপ্রাপ্ত।" তিনি 'দুটি বোঝা' (ইদলান) দ্বারা সালাত ও রহমতকে এবং 'অতিরিক্ত নেয়ামত' (ইলাওয়াহ) দ্বারা সুপথপ্রাপ্ত হওয়াকে বুঝিয়েছেন। বলা হয়েছে: সুপথপ্রাপ্ত হওয়ার অর্থ হলো সওয়াব লাভের অধিকার অর্জন এবং প্রতিদানের পূর্ণতা লাভ করা। আবার বলা হয়েছে: বিপদ সহজ হওয়া এবং শোক লাঘব হওয়া।
[সূরা আল-বাকারা (২): আয়াত ১৫৮]নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং যে ব্যক্তি কাবাগৃহের হজ অথবা উমরাহ পালন করে, তার জন্য এ দুটির মধ্যে প্রদক্ষিণ করাতে কোনো পাপ নেই। আর যে ব্যক্তি স্বতস্ফূর্তভাবে কোনো কল্যাণকর কাজ করে, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ গুণগ্রাহী ও সর্বজ্ঞ। (১৫৮)