তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 171

"যেমনিভাবে আমি প্রেরণ করেছি" কথাটি আলি (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং যাজ্জাজ এটি গ্রহণ করেছেন। অর্থাৎ, যেভাবে আমি তোমাদের নিকট একজন রাসূল প্রেরণ করেছি যাকে তোমরা সত্যবাদিতার জন্য চেনো, তেমনিভাবে তোমরা আমাকে একত্ববাদ ও তাঁর প্রতি বিশ্বাসের মাধ্যমে স্মরণ করো। এই মত অনুযায়ী "তাহতাদুন" (যাতে তোমরা হেদায়াত পাও) শব্দের ওপর বিরতি দেওয়া জায়েজ। আমি বলছি: এটি তিরমিযী আল-হাকীমের স্বীয় কিতাবে পছন্দকৃত অভিমত। অর্থাৎ, আমি তোমাদের প্রতি যেসব নি'য়ামতরাজি গণনা করেছি যেভাবে আমি সেগুলো তোমাদের দান করেছি, তেমনিভাবে তোমরা আমাকে কৃতজ্ঞতার সাথে স্মরণ করো, আমি তোমাদের নি'য়ামত বৃদ্ধির মাধ্যমে স্মরণ করব। কেননা তোমাদের সেই স্মরণ করার মধ্যে আমার প্রতি কৃতজ্ঞতা রয়েছে, আর আমি কৃতজ্ঞতার বিনিময়ে নি'য়ামত বৃদ্ধির প্রতিশ্রুতি দিয়েছি, যা হলো তাঁর বাণী: "যদি তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো, তবে আমি অবশ্যই তোমাদেরকে বাড়িয়ে দেব (১)"। অতএব এখানে "কামা" (যেমনিভাবে)-এর 'কাফ' বর্ণটি, এবং সূরা আনফালের "যেমনিভাবে তোমার রব তোমাকে বের করেছেন (২)" আয়াতে এবং সূরা হিজরের শেষে "যেমনিভাবে আমি অবতীর্ণ করেছি বণ্টনকারীদের ওপর" আয়াতে পরবর্তী অংশের সাথে সংশ্লিষ্ট, যা সামনে বর্ণনা করা হবে (৩)।

 

‌‌[সূরা আল-বাকারা (২): আয়াত ১৫২ থেকে ১৫৩]

অতএব তোমরা আমাকে স্মরণ করো, আমি তোমাদের স্মরণ করব; আর আমার প্রতি কৃতজ্ঞ হও এবং অকৃতজ্ঞ হয়ো না (১৫২)। হে মুমিনগণ! তোমরা ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো; নিশ্চয়ই আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন (১৫৩)।

মহান আল্লাহর বাণী: "অতএব তোমরা আমাকে স্মরণ করো, আমি তোমাদের স্মরণ করব" এটি একটি আদেশ ও তার প্রতিউত্তর, আর এতে প্রতিদানের অর্থ নিহিত রয়েছে বিধায় এটি জযম হয়েছে। যিকরের মূল অর্থ হলো অন্তরের মাধ্যমে স্মর্তব্য বিষয় সম্পর্কে সচেতন হওয়া এবং জাগ্রত থাকা। জিহ্বা দ্বারা করা যিকরকেও যিকর বলা হয় কারণ তা অন্তরের যিকরের পরিচায়ক; তবে মৌখিক উচ্চারণের ক্ষেত্রে যিকর শব্দের প্রয়োগ অধিক হওয়ায় সাধারণত যিকর বলতে মুখে স্মরণ করাকেই প্রথমে বুঝায়। আয়াতের অর্থ হলো: তোমরা আমাকে আনুগত্যের মাধ্যমে স্মরণ করো, আমি তোমাদের সওয়াব ও ক্ষমার মাধ্যমে স্মরণ করব; এ কথা সাঈদ ইবনে জুবায়ের বলেছেন। তিনি আরও বলেছেন: যিকর হলো আল্লাহর আনুগত্য, সুতরাং যে ব্যক্তি তাঁর আনুগত্য করল না সে তাঁকে স্মরণ করল না, যদিও সে প্রচুর তাসবিহ, তাহলিল ও কুরআন তিলাওয়াত করে। নবী (সা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে: (যে আল্লাহর আনুগত্য করল সে আল্লাহকে স্মরণ করল, যদিও তার সালাত, রোজা ও নেক আমল পরিমাণে কম হয়; আর যে আল্লাহর অবাধ্য হলো সে আল্লাহকে ভুলে গেল, যদিও তার সালাত, রোজা ও নেক আমল অধিক হয়), আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে খুওয়াইয মানদাদ তাঁর "আহকামুল কুরআন" গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। আবু উসমান আন-নাহদী বলেন: আমি সেই সময়টি জানি যখন আল্লাহ আমাদের স্মরণ করেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি তা কীভাবে জানেন? তিনি বললেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: "তোমরা আমাকে স্মরণ করো, আমি তোমাদের স্মরণ করব"। সুদ্দী বলেন: এমন কোনো বান্দা নেই যে আল্লাহকে স্মরণ করে অথচ আল্লাহ তাকে স্মরণ করেন না; কোনো মুমিন যখন তাঁকে স্মরণ করে আল্লাহ তাকে রহমতের সাথে স্মরণ করেন, আর কোনো কাফির যখন তাঁকে স্মরণ করে আল্লাহ তাকে শাস্তির সাথে স্মরণ করেন। আবু উসমানকে জিজ্ঞেস করা হলো: আমরা আল্লাহকে স্মরণ করি কিন্তু আমাদের অন্তরে কোনো মাধুর্য পাই না কেন? তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলার প্রশংসা করো যে তিনি তোমাদের শরীরের কোনো একটি অঙ্গকে তাঁর আনুগত্যের মাধ্যমে সজ্জিত করেছেন। যুন-নুন আল-মিসরী (রহ.) বলেন: যে ব্যক্তি প্রকৃতপক্ষে আল্লাহ তাআলাকে স্মরণ করে, সে তাঁর স্মরণের আতিশয্যে সবকিছু ভুলে যায়...

---