মহান আল্লাহর বাণী: "আর তুমি যেখান থেকেই বের হও না কেন, তোমার মুখ মসজিদুল হারামের দিকে ফেরাও।" বলা হয়েছে: এটি কাবার দিকে মুখ করার নির্দেশের একটি তাকিদ বা গুরুত্বারোপ এবং এর প্রতি বিশেষ মনোযোগ প্রদর্শন, কারণ কিবলা পরিবর্তনের বিষয়টি তাদের অন্তরে অত্যন্ত কঠিন ছিল। তাই তিনি এই নির্দেশকে সুদৃঢ় করেছেন যেন মানুষ এর গুরুত্ব উপলব্ধি করতে পারে, ফলে তাদের জন্য এটি পালন করা সহজ হয় এবং তাদের অন্তর এতে প্রশান্ত হয়। আবার বলা হয়েছে: প্রথম নির্দেশের মাধ্যমে উদ্দেশ্য হলো— যখন তুমি কাবার সামনে থাকবে তখন সেদিকে মুখ করো, অর্থাৎ সালাত আদায়ের সময় সরাসরি তা প্রত্যক্ষ করো। এরপর তিনি বললেন: "আর তোমরা যেখানেই থাকো না কেন"—হে মুসলিম সম্প্রদায়, মদিনার অন্যান্য মসজিদে বা অন্য যেকোনো স্থানে—"সেদিকেই তোমাদের মুখ ফেরাও।" এরপর তিনি বললেন: "আর তুমি যেখান থেকেই বের হও না কেন," এর অর্থ হলো সফরে থাকাকালীন কিবলার দিকে মুখ করার আবশ্যকতা। সুতরাং এটি পৃথিবীর সকল প্রান্তের সকল জনপদ থেকে কাবার দিকে মুখ করার একটি নির্দেশ। আমি বলি: এই মতটি প্রথমটির চেয়ে উত্তম, কারণ এতে প্রতিটি আয়াতের একটি স্বতন্ত্র সার্থকতা ফুটে ওঠে। দারা কুতনী আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফরে থাকতেন এবং তার সওয়ারির ওপর সালাত আদায় করতে চাইতেন, তখন তিনি কিবলামুখী হয়ে তাকবির বলতেন, এরপর সওয়ারি যেদিকেই ঘুরে যাক না কেন সেভাবেই সালাত আদায় করতেন। আবু দাউদও এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম শাফিয়ী, আহমাদ ও আবু সাওর এই মতই পোষণ করেছেন। তবে ইমাম মালিকের মতে, এক্ষেত্রে কিবলামুখী হওয়া আবশ্যক নয়; কারণ ইবনে উমরের হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা থেকে মদিনায় আসার পথে সওয়ারির পিঠে সালাত আদায় করতেন। তিনি বলেন: এই প্রেক্ষাপটেই অবতীর্ণ হয়েছে— "তোমরা যেদিকেই মুখ ফেরাও না কেন, সেদিকেই আল্লাহর চেহারা বিদ্যমান।" এটি ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে। আমি বলি: এই দুই হাদিসের মধ্যে কোনো বিরোধ নেই, কারণ এটি হলো ‘শর্তহীন’ এবং ‘শর্তযুক্ত’ বিধানের অন্তর্ভুক্ত। তাই ইমাম শাফিয়ীর বক্তব্যই অগ্রগণ্য এবং এ বিষয়ে আনাসের হাদিসটি একটি সহিহ হাদিস। বর্ণিত আছে যে, জাফর বিন মুহাম্মদকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, কুরআনে কাহিনীসমূহের পুনরাবৃত্তির রহস্য কী? তিনি উত্তরে বললেন: আল্লাহ জানতেন যে সকল মানুষ পুরো কুরআন মুখস্থ করতে পারবে না; তাই কাহিনীগুলো যদি পুনরাবৃত্ত না হতো, তবে কারো কারো কাছে সেই শিক্ষা পৌঁছাত আর কারো কারো কাছে পৌঁছাত না। তাই এটি পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে যেন যারা কুরআনের কিছু অংশও মুখস্থ করেছে তারাও তা জানতে পারে। মহান আল্লাহর বাণী: "যাতে তাদের মধ্যকার জালিমরা ছাড়া অন্য কোনো মানুষের জন্য তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো দলিল না থাকে।" মুজাহিদ বলেন: তারা হলো আরবের মুশরিকরা। তাদের যুক্তি ছিল এই যে: তুমি তো আমাদের কিবলার দিকেই ফিরে আসলে। তাদের এই যুক্তির জবাব দেওয়া হয়েছে মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে: "বলুন, পূর্ব ও পশ্চিম আল্লাহরই।" আবার বলা হয়েছে, "যাতে মানুষের জন্য তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো দলিল না থাকে" এর অর্থ হলো—যাতে তারা তোমাদের বলতে না পারে: তোমাদের কাবার দিকে মুখ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে অথচ তোমরা তা দেখতে পাচ্ছ না। তাই মহান ও প্রতাপশালী আল্লাহ বললেন: "আর তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, সেদিকেই তোমাদের মুখ ফেরাও।"